Proverbes
Onelittleangel > > Proverbes  >
(28 Verses | Page 1 / 1)
Version Grecque




Versions
Comparer
(⁎)
(Ⅰ)
(Ⅳ)
(Ⅴ)
(Ⅵ)
(Ⅶ)
(Ⅷ)

28. 1  

Les méchants fuient sans qu'on les poursuive, mais les justes ont de l'assurance comme un lion. (⁎)

*****

Le méchant prend la fuite sans qu'on le poursuive, Le juste a de l'assurance comme un jeune lion. (Ⅰ)

*****

Fugit impius nemine persequente ;/ justus autem, quasi leo confidens, absque terrore erit./ (Ⅳ)

*****

‫ 1  ׃28  נסו ואין רדף רשע וצדיקים ככפיר יבטח ‬ (Ⅴ)

*****

Le méchant se sauve quand personne ne le poursuit, mais les justes sont pleins d’assurance comme un jeune lion. (Ⅵ)

*****

Tout méchant fuit sans qu’on le poursuive ; mais les justes seront assurés comme un jeune lion. (Ⅶ)

*****

Le méchant fuit sans qu'on le poursuive; mais le juste a de l'assurance comme un jeune lion. (Ⅷ)

*****

28. 2  

Dans un pays en révolte, les chefs se multiplient mais avec un homme intelligent et sage l'ordre se prolonge. (⁎)

*****

Quand un pays est en révolte, les chefs sont nombreux; Mais avec un homme qui a de l'intelligence et de la science, Le règne se prolonge. (Ⅰ)

*****

Propter peccata terræ multi principes ejus ;/ et propter hominis sapientiam, et horum scientiam quæ dicuntur,/ vita ducis longior erit./ (Ⅳ)

*****

‫ 2  ׃28  בפשע ארץ רבים שריה ובאדם מבין ידע כן יאריך ‬ (Ⅴ)

*****

A cause de l’iniquité d’un pays, ses princes sont nombreux; mais par un homme intelligent qui a de la connaissance la stabilité se prolonge. (Ⅵ)

*****

Il y a plusieurs gouverneurs, à cause des forfaits du pays, mais pour l’amour de l’homme avisé et intelligent, il y aura prolongation du même [Gouvernement.] (Ⅶ)

*****

Quand un pays est en révolte, il a plusieurs chefs; mais le gouvernement est affermi par un homme sage et intelligent. (Ⅷ)

*****

28. 3  

Un homme pauvre qui opprime les malheureux, c'est une pluie violente qui cause la disette. (⁎)

*****

Un homme pauvre qui opprime les misérables Est une pluie violente qui fait manquer le pain. (Ⅰ)

*****

Vir pauper calumnians pauperes/ similis est imbri vehementi in quo paratur fames.]\ (Ⅳ)

*****

‫ 3  ׃28  גבר רש ועשק דלים מטר סחף ואין לחם ‬ (Ⅴ)

*****

L’homme pauvre qui opprime les misérables est une pluie violente qui ne laisse point de pain. (Ⅵ)

*****

L’homme qui est pauvre, et qui opprime les chétifs, est [comme] une pluie, qui faisant du ravage [cause] la disette du pain. (Ⅶ)

*****

Un homme pauvre, qui opprime les petits, est une pluie qui ravage, et fait manquer le pain. (Ⅷ)

*****

28. 4  

Ceux qui abandonnent la loi louent le méchant, ceux qui l'observent s'irritent contre lui. (⁎)

*****

Ceux qui abandonnent la loi louent le méchant, Mais ceux qui observent la loi s'irritent contre lui. (Ⅰ)

*****

Qui derelinquunt legem laudant impium ;/ qui custodiunt, succenduntur contra eum./ (Ⅳ)

*****

‫ 4  ׃28  עזבי תורה יהללו רשע ושמרי תורה יתגרו בם פ‬ (Ⅴ)

*****

Ceux qui abandonnent la loi louent les méchants, mais ceux qui gardent la loi leur font la guerre. (Ⅵ)

*****

Ceux qui abandonnent la Loi, louent le méchant ; mais ceux qui gardent la Loi, leur font la guerre. (Ⅶ)

*****

Ceux qui abandonnent la loi, louent les méchants; mais ceux qui gardent la loi, leur font la guerre. (Ⅷ)

*****

28. 5  

Les hommes pervers ne comprennent pas ce qui est juste, mais ceux qui cherchent Yahweh comprennent tout. (⁎)

*****

Les hommes livrés au mal ne comprennent pas ce qui est juste, Mais ceux qui cherchent l'Éternel comprennent tout. (Ⅰ)

*****

Viri mali non cogitant judicium ;/ qui autem inquirunt Dominum animadvertunt omnia./ (Ⅳ)

*****

‫ 5  ׃28  אנשי רע לא יבינו משפט ומבקשי יהוה יבינו כל ‬ (Ⅴ)

*****

Les hommes adonnés au mal ne comprennent pas le juste jugement, mais ceux qui cherchent l’Éternel comprennent tout. (Ⅵ)

*****

Les gens adonnés au mal n’entendent point ce qui est droit ; mais ceux qui cherchent l’Eternel entendent tout. (Ⅶ)

*****

Les gens adonnés au mal n'entendent point ce qui est juste; mais ceux qui cherchent l'Éternel entendent tout. (Ⅷ)

*****

28. 6  

Mieux vaut le pauvre dans son intégrité que l'homme aux voies tortueuses et qui est riche. (⁎)

*****

Mieux vaut le pauvre qui marche dans son intégrité, Que celui qui a des voies tortueuses et qui est riche. (Ⅰ)

*****

Melior est pauper ambulans in simplicitate sua/ quam dives in pravis itineribus./ (Ⅳ)

*****

‫ 6  ׃28  טוב רש הולך בתמו מעקש דרכים והוא עשיר ‬ (Ⅴ)

*****

Mieux vaut le pauvre qui marche dans son intégrité, que l’homme pervers dans ses doubles voies, bien qu’il soit riche. (Ⅵ)

*****

Le pauvre qui marche en son intégrité, vaut mieux que le pervers [qui marche] par [deux] chemins, encore qu’il soit riche. (Ⅶ)

*****

Le pauvre qui marche dans son intégrité, vaut mieux que celui dont les voies sont détournées et qui est riche. (Ⅷ)

*****

28. 7  

Celui qui observe la loi est un fils intelligent, mais celui qui nourrit les débauchés fait honte à son père. (⁎)

*****

Celui qui observe la loi est un fils intelligent, Mais celui qui fréquente les débauchés fait honte à son père. (Ⅰ)

*****

Qui custodit legem filius sapiens est ;/ qui autem comessatores pascit confundit patrem suum./ (Ⅳ)

*****

‫ 7  ׃28  נוצר תורה בן מבין ורעה זוללים יכלים אביו ‬ (Ⅴ)

*****

Qui garde la loi est un fils intelligent; mais le compagnon des débauchés fait honte à son père. (Ⅵ)

*****

Celui qui garde la Loi est un enfant prudent, mais celui qui entretient les gourmands, fait honte à son père. (Ⅶ)

*****

Celui qui garde la loi est un enfant entendu; mais celui qui se plaît avec les débauchés fait honte à son père. (Ⅷ)

*****

28. 8  

Celui qui augmente ses biens par l'intérêt et l'usure les amasse pour celui qui a pitié des pauvres. (⁎)

*****

Celui qui augmente ses biens par l'intérêt et l'usure Les amasse pour celui qui a pitié des pauvres. (Ⅰ)

*****

Qui coacervat divitias usuris et fœnore,/ liberali in pauperes congregat eas./ (Ⅳ)

*****

‫ 8  ׃28  מרבה הונו בנשך *ובתרבית **ותרבית לחונן דלים יקבצנו ‬ (Ⅴ)

*****

Celui qui augmente son bien par l’intérêt et l’usure, l’amasse pour celui qui est bon pour les misérables. (Ⅵ)

*****

Celui qui augmente son bien par usure et par surcroît, l’assemble pour celui qui en fera des libéralités aux pauvres. (Ⅶ)

*****

Celui qui augmente son bien par intérêt et par usure, l'amasse pour celui qui aura pitié des pauvres. (Ⅷ)

*****

28. 9  

Si quelqu'un détourne l'oreille pour ne pas écouter la loi, sa prière même est une abomination. (⁎)

*****

Si quelqu'un détourne l'oreille pour ne pas écouter la loi, Sa prière même est une abomination. (Ⅰ)

*****

Qui declinat aures suas ne audiat legem,/ oratio ejus erit execrabilis./ (Ⅳ)

*****

‫ 9  ׃28  מסיר אזנו משמע תורה גם תפלתו תועבה ‬ (Ⅴ)

*****

Qui détourne son oreille pour ne pas écouter la loi, sa prière même est une abomination. (Ⅵ)

*****

Celui qui détourne son oreille pour ne point écouter la Loi, sa requête elle-même sera une abomination. (Ⅶ)

*****

Si quelqu'un détourne l'oreille pour ne point écouter la loi, sa prière même est une abomination. (Ⅷ)

*****

28. 10  

Celui qui égare les hommes droits dans la voie mauvaise tombera lui-même dans la fosse qu'il a creusée; mais les hommes intègres posséderont le bonheur. (⁎)

*****

Celui qui égare les hommes droits dans la mauvaise voie Tombe dans la fosse qu'il a creusée; Mais les hommes intègres héritent le bonheur. (Ⅰ)

*****

Qui decipit justos in via mala, in interitu suo corruet,/ et simplices possidebunt bona ejus./ (Ⅳ)

*****

‫ 10 ׃28  משגה ישרים בדרך רע בשחותו הוא יפול ותמימים ינחלו טוב ‬ (Ⅴ)

*****

Celui qui égare les hommes droits sur un mauvais chemin tombera lui-même dans la fosse qu’il aura creusée; mais les hommes intègres hériteront le bien. (Ⅵ)

*****

Celui qui fait égarer par un mauvais chemin ceux qui vont droit, tombera dans la fosse qu’il aura faite ; mais ceux qui sont intègres hériteront le bien. (Ⅶ)

*****

Celui qui fait égarer les hommes droits dans un mauvais chemin, tombera dans la fosse qu'il aura faite; mais les hommes intègres hériteront le bonheur. (Ⅷ)

*****

28. 11  

L'homme riche est sage à ses yeux; mais le pauvre intelligent le connaît. (⁎)

*****

L'homme riche se croit sage; Mais le pauvre qui est intelligent le sonde. (Ⅰ)

*****

Sapiens sibi videtur vir dives ;/ pauper autem prudens scrutabitur eum./ (Ⅳ)

*****

‫ 11 ׃28  חכם בעיניו איש עשיר ודל מבין יחקרנו ‬ (Ⅴ)

*****

L’homme riche est sage à ses yeux, mais le pauvre qui est intelligent le sonde. (Ⅵ)

*****

L’homme riche pense être sage ; mais le chétif qui est intelligent, le sondera. (Ⅶ)

*****

L'homme riche pense être sage; mais le pauvre qui est intelligent le sondera. (Ⅷ)

*****

28. 12  

Quand les justes triomphent, c'est une grande fête; quand les méchants se lèvent, chacun se cache. (⁎)

*****

Quand les justes triomphent, c'est une grande gloire; Quand les méchants s'élèvent, chacun se cache. (Ⅰ)

*****

In exsultatione justorum multa gloria est ;/ regnantibus impiis, ruinæ hominum./ (Ⅳ)

*****

‫ 12 ׃28  בעלץ צדיקים רבה תפארת ובקום רשעים יחפש אדם ‬ (Ⅴ)

*****

Quand les justes se réjouissent il y a beaucoup de gloire; mais quand les méchants se lèvent, les hommes se cachent. (Ⅵ)

*****

Quand les justes se réjouissent, la gloire est grande, mais quand les méchants sont élevés, chacun se déguise. (Ⅶ)

*****

Quand les justes se réjouissent, la gloire est grande; mais quand les méchants s'élèvent, chacun se cache. (Ⅷ)

*****

28. 13  

Celui qui cache ses fautes ne prospérera point, mais celui qui les avoue et les quitte obtiendra miséricorde. (⁎)

*****

Celui qui cache ses transgressions ne prospère point, Mais celui qui les avoue et les délaisse obtient miséricorde. (Ⅰ)

*****

Qui abscondit scelera sua non dirigetur ;/ qui autem confessus fuerit et reliquerit ea, misericordiam consequetur./ (Ⅳ)

*****

‫ 13 ׃28  מכסה פשעיו לא יצליח ומודה ועזב ירחם ‬ (Ⅴ)

*****

Celui qui cache ses transgressions ne prospérera point, mais celui qui les confesse et les abandonne obtiendra miséricorde. (Ⅵ)

*****

Celui qui cache ses transgressions, ne prospérera point ; mais celui qui les confesse, et les délaisse, obtiendra miséricorde. (Ⅶ)

*****

Celui qui cache ses transgressions, ne prospérera point; mais celui qui les confesse et qui les abandonne, obtiendra miséricorde. (Ⅷ)

*****

28. 14  

Heureux l'homme qui est continuellement dans la crainte! Mais celui qui endurcit son coeur tombera dans le malheur. (⁎)

*****

Heureux l'homme qui est continuellement dans la crainte! Mais celui qui endurcit son coeur tombe dans le malheur. (Ⅰ)

*****

Beatus homo qui semper est pavidus ;/ qui vero mentis est duræ corruet in malum./ (Ⅳ)

*****

‫ 14 ׃28  אשרי אדם מפחד תמיד ומקשה לבו יפול ברעה ‬ (Ⅴ)

*****

Bienheureux l’homme qui craint continuellement; mais celui qui endurcit son cœur tombera dans le malheur. (Ⅵ)

*****

Bienheureux est l’homme qui se donne frayeur continuellement ; mais celui qui endurcit son cœur, tombera dans la calamité. (Ⅶ)

*****

Heureux est l'homme qui est continuellement dans la crainte; mais celui qui endurcit son cœur tombera dans la calamité. (Ⅷ)

*****

28. 15  

Un lion rugissant et un ours affamé, tel est le méchant qui domine sur un peuple pauvre. (⁎)

*****

Comme un lion rugissant et un ours affamé, Ainsi est le méchant qui domine sur un peuple pauvre. (Ⅰ)

*****

Leo rugiens et ursus esuriens,/ princeps impius super populum pauperem./ (Ⅳ)

*****

‫ 15 ׃28  ארי נהם ודב שוקק משל רשע על עם דל ‬ (Ⅴ)

*****

Un lion rugissant et un ours à la poursuite de sa proie, c’est le dominateur méchant d’un peuple pauvre. (Ⅵ)

*****

Le dominateur méchant sur un peuple pauvre, est un lion rugissant, et comme un ours quêtant sa proie. (Ⅶ)

*****

Un méchant qui domine sur un peuple pauvre est un lion rugissant et un ours affamé. (Ⅷ)

*****

28. 16  

Le prince sans intelligence multiplie l'oppression, mais celui qui hait la cupidité aura de longs jours. (⁎)

*****

Un prince sans intelligence multiplie les actes d'oppression, Mais celui qui est ennemi de la cupidité prolonge ses jours. (Ⅰ)

*****

Dux indigens prudentia multos opprimet per calumniam ;/ qui autem odit avaritiam, longi fient dies ejus./ (Ⅳ)

*****

‫ 16 ׃28  נגיד חסר תבונות ורב מעשקות *שנאי **שנא בצע יאריך ימים פ‬ (Ⅴ)

*****

Le prince privé d’intelligence opprime beaucoup, mais celui qui hait le gain déshonnête prolongera ses jours. (Ⅵ)

*****

Le Conducteur qui manque d’intelligence, fait beaucoup d’extorsions ; [mais] celui qui hait le gain déshonnête, prolongera ses jours. (Ⅶ)

*****

Le prince qui manque d'intelligence fait beaucoup d'exactions; mais celui qui hait le gain déshonnête, prolongera ses jours. (Ⅷ)

*****

28. 17  

Un homme chargé du sang d'un autre fuit jusqu'à la fosse: ne l'arrêtez pas! (⁎)

*****

Un homme chargé du sang d'un autre Fuit jusqu'à la fosse: qu'on ne l'arrête pas! (Ⅰ)

*****

Hominem qui calumniatur animæ sanguinem,/ si usque ad lacum fugerit, nemo sustinet./ (Ⅳ)

*****

‫ 17 ׃28  אדם עשק בדם נפש‪[Q]‬‪[c]‬‪[n]‬ עד בור ינוס אל יתמכו בו ‬ (Ⅴ)

*****

L’homme chargé du sang d’une âme fuira jusqu’à la fosse,… qu’on ne le retienne pas! (Ⅵ)

*****

L’homme qui fait tort au sang d’une personne, fuira jusqu’en la fosse, sans qu’aucun le retienne. (Ⅶ)

*****

L'homme chargé du sang de l'homme fuira jusques à la fosse: que personne ne le retienne! (Ⅷ)

*****

28. 18  

Celui qui marche dans l'intégrité trouvera le salut, mais celui qui suit des voies tortueuses tombera pour ne plus se relever. (⁎)

*****

Celui qui marche dans l'intégrité trouve le salut, Mais celui qui suit deux voies tortueuses tombe dans l'une d'elles. (Ⅰ)

*****

Qui ambulat simpliciter salvus erit ;/ qui perversis graditur viis concidet semel./ (Ⅳ)

*****

‫ 18 ׃28  הולך תמים יושע ונעקש דרכים יפול באחת ‬ (Ⅴ)

*****

Qui marche dans l’intégrité sera sauvé, mais qui suit tortueusement deux voies tombera une fois pour toutes. (Ⅵ)

*****

Celui qui marche dans l’intégrité sera sauvé ; mais le pervers qui marche par [deux] chemins, tombera tout à coup. (Ⅶ)

*****

Celui qui marche dans l'intégrité trouve le salut; mais celui qui s'en détourne pour suivre deux voies, tombera dans l'une d'elles. (Ⅷ)

*****

28. 19  

Celui qui cultive son champ sera rassasié de pain, mais celui qui poursuit des choses vaines sera rassasié de pauvreté. (⁎)

*****

Celui qui cultive son champ est rassasié de pain, Mais celui qui poursuit des choses vaines est rassasié de pauvreté. (Ⅰ)

*****

Qui operatur terram suam satiabitur panibus ;/ qui autem sectatur otium replebitur egestate.]\ (Ⅳ)

*****

‫ 19 ׃28  עבד אדמתו ישבע לחם ומרדף רקים ישבע ריש ‬ (Ⅴ)

*****

Qui laboure sa terre sera rassasié de pain, mais celui qui court après les fainéants sera rassasié de pauvreté. (Ⅵ)

*****

Celui qui laboure sa terre, sera rassasié de pain ; mais celui qui suit les fainéants, sera accablé de misère. (Ⅶ)

*****

Celui qui cultive sa terre sera rassasié de pain; mais le compagnon des fainéants sera rassasié de misère. (Ⅷ)

*****

28. 20  

Un homme fidèle sera comblé de bénédictions, mais celui qui a hâte de s'enrichir n'échappera pas à la faute. (⁎)

*****

Un homme fidèle est comblé de bénédictions, Mais celui qui a hâte de s'enrichir ne reste pas impuni. (Ⅰ)

*****

Vir fidelis multum laudabitur ;/ qui autem festinat ditari non erit innocens./ (Ⅳ)

*****

‫ 20 ׃28  איש אמונות רב ברכות ואץ להעשיר לא ינקה ‬ (Ⅴ)

*****

L’homme fidèle abonde en bénédictions, mais celui qui a hâte de s’enrichir ne demeurera pas innocent. (Ⅵ)

*****

L’homme fidèle abondera en bénédictions, mais celui qui se hâte de s’enrichir ne demeurera point impuni. (Ⅶ)

*****

L'homme loyal abondera en bénédictions; mais celui qui se hâte de s'enrichir, ne demeurera point impuni. (Ⅷ)

*****

28. 21  

Il n'est pas bon de faire acception des personnes; pour un morceau de pain un homme devient criminel. (⁎)

*****

Il n'est pas bon d'avoir égard aux personnes, Et pour un morceau de pain un homme se livre au péché. (Ⅰ)

*****

Qui cognoscit in judicio faciem non bene facit ;/ iste et pro buccella panis deserit veritatem./ (Ⅳ)

*****

‫ 21 ׃28  הכר פנים לא טוב ועל פת לחם יפשע גבר ‬ (Ⅴ)

*****

Faire acception des personnes n’est pas bien; même pour un morceau de pain un homme commettra une transgression. (Ⅵ)

*****

Il n’est pas bon d’avoir égard à l’apparence des personnes ; car pour un morceau de pain, l’homme commettrait un crime. (Ⅶ)

*****

Il n'est pas bon d'avoir égard à l'apparence des personnes; car pour un morceau de pain un homme fera le mal. (Ⅷ)

*****

28. 22  

L'homme envieux a hâte de s'enrichir; il ne sait pas que la disette viendra sur lui. (⁎)

*****

Un homme envieux a hâte de s'enrichir, Et il ne sait pas que la disette viendra sur lui. (Ⅰ)

*****

Vir qui festinat ditari, et aliis invidet,/ ignorat quod egestas superveniet ei./ (Ⅳ)

*****

‫ 22 ׃28  נבהל להון איש רע עין ולא ידע כי חסר יבאנו ‬ (Ⅴ)

*****

L’homme qui a l’œil mauvais se hâte pour avoir des richesses, et il ne sait pas que la disette viendra sur lui. (Ⅵ)

*****

L’homme qui a l’œil malin se hâte pour avoir des richesses, et il ne sait pas que la disette lui arrivera. (Ⅶ)

*****

L'homme envieux se hâte pour s'enrichir, et il ne sait pas que la disette lui arrivera. (Ⅷ)

*****

28. 23  

Celui qui reprend quelqu'un trouve ensuite plus de faveur que celui qui rend sa langue flatteuse. (⁎)

*****

Celui qui reprend les autres trouve ensuite plus de faveur Que celui dont la langue est flatteuse. (Ⅰ)

*****

Qui corripit hominem gratiam postea inveniet apud eum,/ magis quam ille qui per linguæ blandimenta decipit./ (Ⅳ)

*****

‫ 23 ׃28  מוכיח אדם אחרי חן ימצא ממחליק לשון ‬ (Ⅴ)

*****

Celui qui reprend un homme trouvera la faveur dans la suite, plutôt que celui qui flatte de la langue. (Ⅵ)

*****

Celui qui reprend quelqu’un, sera à la fin plus chéri que celui qui flatte de sa langue. (Ⅶ)

*****

Celui qui reprend quelqu'un, finira par être préféré à celui qui flatte de sa langue. (Ⅷ)

*****

28. 24  

Celui qui vole son père et sa mère, et qui dit: « Ce n'est pas un péché, » c'est le compagnon du brigand. (⁎)

*****

Celui qui vole son père et sa mère, Et qui dit: Ce n'est pas un péché! Est le compagnon du destructeur. (Ⅰ)

*****

Qui subtrahit aliquid a patre suo et a matre,/ et dicit hoc non esse peccatum,/ particeps homicidæ est./ (Ⅳ)

*****

‫ 24 ׃28  גוזל אביו ואמו ואמר אין פשע חבר הוא לאיש משחית ‬ (Ⅴ)

*****

Qui dépouille son père et sa mère, et dit: Ce n’est point une transgression, celui-là est compagnon du destructeur. (Ⅵ)

*****

Celui qui pille son père ou sa mère, et qui dit que ce n’est point un péché, est compagnon de l’homme dissipateur. (Ⅶ)

*****

Celui qui vole son père ou sa mère, et qui dit que ce n'est point un crime, est le compagnon du malfaiteur. (Ⅷ)

*****

28. 25  

L'homme cupide excite les querelles; mais celui qui se confie en Yahweh sera rassasié. (⁎)

*****

L'orgueilleux excite les querelles, Mais celui qui se confie en l'Éternel est rassasié. (Ⅰ)

*****

Qui se jactat et dilatat, jurgia concitat ;/ qui vero sperat in Domino sanabitur./ (Ⅳ)

*****

‫ 25 ׃28  רחב נפש יגרה מדון ובוטח על יהוה ידשן ‬ (Ⅴ)

*****

Celui qui a l’âme altière excite la querelle; mais qui se confie en l’Éternel sera engraissé. (Ⅵ)

*****

Celui qui a le cœur enflé excite la querelle ; mais celui qui s’assure sur l’Eternel, sera engraissé. (Ⅶ)

*****

Celui qui a le cœur enflé excite les querelles; mais celui qui s'assure sur l'Éternel sera rassasié. (Ⅷ)

*****

28. 26  

Celui qui a confiance dans son propre coeur est un insensé, mais celui qui marche dans la sagesse sera sauvé. (⁎)

*****

Celui qui a confiance dans son propre coeur est un insensé, Mais celui qui marche dans la sagesse sera sauvé. (Ⅰ)

*****

Qui confidit in corde suo stultus est ;/ qui autem graditur sapienter, ipse salvabitur./ (Ⅳ)

*****

‫ 26 ׃28  בוטח בלבו הוא כסיל והולך בחכמה הוא ימלט ‬ (Ⅴ)

*****

Qui se confie en son propre cœur est un sot; mais qui marche dans la sagesse, celui-là sera délivré. (Ⅵ)

*****

Celui qui se confie en son propre cœur, est un fou ; mais celui qui marche sagement, sera délivré. (Ⅶ)

*****

Celui qui se confie en son propre cœur, est un insensé; mais celui qui marche dans la sagesse, sera délivré. (Ⅷ)

*****

28. 27  

Celui qui donne au pauvre n'éprouve pas la disette, mais celui qui ferme les yeux est chargé de malédictions. (⁎)

*****

Celui qui donne au pauvre n'éprouve pas la disette, Mais celui qui ferme les yeux est chargé de malédictions. (Ⅰ)

*****

Qui dat pauperi non indigebit ;/ qui despicit deprecantem sustinebit penuriam./ (Ⅳ)

*****

‫ 27 ׃28  נותן לרש אין מחסור ומעלים עיניו רב מארות ‬ (Ⅴ)

*****

Qui donne au pauvre ne manquera de rien, mais qui détourne les yeux sera comblé de malédictions. (Ⅵ)

*****

Celui qui donne au pauvre, n’aura point de disette ; mais celui qui en détourne ses yeux, abondera en malédictions. (Ⅶ)

*****

Celui qui donne au pauvre, n'aura point de disette; mais celui qui en détourne ses yeux, abondera en malédictions. (Ⅷ)

*****

28. 28  

Quand les méchants s'élèvent, chacun se cache; quand ils périssent, les justes se multiplient. (⁎)

*****

Quand les méchants s'élèvent, chacun se cache; Et quand ils périssent, les justes se multiplient. (Ⅰ)

*****

Cum surrexerint impii, abscondentur homines ;/ cum illi perierint, multiplicabuntur justi.] (Ⅳ)

*****

‫ 28 ׃28  בקום רשעים יסתר אדם ובאבדם ירבו צדיקים ‬ (Ⅴ)

*****

Quand les méchants se lèvent, les hommes se cachent; mais quand ils périssent, les justes se multiplient. (Ⅵ)

*****

Quand les méchants s’élèvent, l’homme se cache ; mais quand ils périssent, les justes se multiplient. (Ⅶ)

*****

Quand les méchants s'élèvent, chacun se cache; mais quand ils périssent, les justes se multiplient. (Ⅷ)

*****



Page: 1

Chapitre 28

| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | 28| | | |





Home | ♥ Notre Projet ♥ ⇄ ♥ Votre projet ♥