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21 Verses | Page 1 / 1
(Louis Segond)


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(Ⅱ)
(Ⅲ)
(Ⅳ)
(Ⅴ)


4. 1  
Éliphaz de Théman prit la parole et dit:
- Then Eliphaz the Temanite answered and said, (Ⅱ)
- ὑπολαβὼν δὲ Ελιφας ὁ Θαιμανίτης λέγει (Ⅲ)
- Respondens autem Eliphaz Themanites, dixit : (Ⅳ)
- ‫ 1  ׃4   ויען אליפז התימני ויאמר ‬ (Ⅴ)
4. 2  
Si nous osons ouvrir la bouche, en seras-tu peiné? Mais qui pourrait garder le silence?
- If we assay to commune with thee, wilt thou be grieved? but who can withhold himself from speaking? (Ⅱ)
- μὴ πολλάκις σοι λελάληται ἐν κόπω̨ ἰσχὺν δὲ ῥημάτων σου τίς ὑποίσει (Ⅲ)
- Si cœperimus loqui tibi, forsitan moleste accipies ;/ sed conceptum sermonem tenere quis poterit ?/ (Ⅳ)
- ‫ 2  ׃4   הנסה דבר אליך תלאה ועצר במלין מי יוכל ‬ (Ⅴ)
4. 3  
Voici, tu as souvent enseigné les autres, Tu as fortifié les mains languissantes,
- Behold, thou hast instructed many, and thou hast strengthened the weak hands. (Ⅱ)
- εἰ γὰρ σὺ ἐνουθέτησας πολλοὺς καὶ χει̃ρας ἀσθενου̃ς παρεκάλεσας (Ⅲ)
- Ecce docuisti multos,/ et manus lassas roborasti ;/ (Ⅳ)
- ‫ 3  ׃4   הנה יסרת רבים וידים רפות תחזק ‬ (Ⅴ)
4. 4  
Tes paroles ont relevé ceux qui chancelaient, Tu as affermi les genoux qui pliaient.
- Thy words have upholden him that was falling, and thou hast strengthened the feeble knees. (Ⅱ)
- ἀσθενου̃ντάς τε ἐξανέστησας ῥήμασιν γόνασίν τε ἀδυνατου̃σιν θάρσος περιέθηκας (Ⅲ)
- vacillantes confirmaverunt sermones tui,/ et genua trementia confortasti./ (Ⅳ)
- ‫ 4  ׃4   כושל‪[c]‬ יקימון מליך וברכים כרעות תאמץ ‬ (Ⅴ)
4. 5  
Et maintenant qu'il s'agit de toi, tu faiblis! Maintenant que tu es atteint, tu te troubles!
- But now it is come upon thee, and thou faintest; it toucheth thee, and thou art troubled. (Ⅱ)
- νυ̃ν δὲ ἥκει ἐπὶ σὲ πόνος καὶ ἥψατό σου σὺ δὲ ἐσπούδασας (Ⅲ)
- Nunc autem venit super te plaga, et defecisti ;/ tetigit te, et conturbatus es./ (Ⅳ)
- ‫ 5  ׃4   כי עתה תבוא אליך ותלא תגע עדיך ותבהל ‬ (Ⅴ)
4. 6  
Ta crainte de Dieu n'est-elle pas ton soutien? Ton espérance, n'est-ce pas ton intégrité?
- Is not this thy fear, thy confidence, thy hope, and the uprightness of thy ways? (Ⅱ)
- πότερον οὐχ ὁ φόβος σού ἐστιν ἐν ἀφροσύνη̨ καὶ ἡ ἐλπίς σου καὶ ἡ ἀκακία τη̃ς ὁδου̃ σου (Ⅲ)
- Ubi est timor tuus, fortitudo tua,/ patientia tua, et perfectio viarum tuarum ?/ (Ⅳ)
- ‫ 6  ׃4   הלא יראתך כסלתך תקותך ותם דרכיך ‬ (Ⅴ)
4. 7  
Cherche dans ton souvenir: quel est l'innocent qui a péri? Quels sont les justes qui ont été exterminés?
- Remember, I pray thee, who ever perished, being innocent? or where were the righteous cut off? (Ⅱ)
- μνήσθητι οὐ̃ν τίς καθαρὸς ὢν ἀπώλετο ἢ πότε ἀληθινοὶ ὁλόρριζοι ἀπώλοντο (Ⅲ)
- Recordare, obsecro te, quis umquam innocens periit ?/ aut quando recti deleti sunt ?/ (Ⅳ)
- ‫ 7  ׃4   זכר נא מי הוא נקי אבד ואיפה ישרים נכחדו ‬ (Ⅴ)
4. 8  
Pour moi, je l'ai vu, ceux qui labourent l'iniquité Et qui sèment l'injustice en moissonnent les fruits;
- Even as I have seen, they that plow iniquity, and sow wickedness, reap the same. (Ⅱ)
- καθ' ὃν τρόπον εἰ̃δον τοὺς ἀροτριω̃ντας τὰ ἄτοπα οἱ δὲ σπείροντες αὐτὰ ὀδύνας θεριου̃σιν ἑαυτοι̃ς (Ⅲ)
- Quin potius vidi eos qui operantur iniquitatem,/ et seminant dolores, et metunt eos,/ (Ⅳ)
- ‫ 8  ׃4   כאשר ראיתי חרשי און וזרעי עמל יקצרהו ‬ (Ⅴ)
4. 9  
Ils périssent par le souffle de Dieu, Ils sont consumés par le vent de sa colère,
- By the blast of God they perish, and by the breath of his nostrils are they consumed. (Ⅱ)
- ἀπὸ προστάγματος κυρίου ἀπολου̃νται ἀπὸ δὲ πνεύματος ὀργη̃ς αὐτου̃ ἀφανισθήσονται (Ⅲ)
- flante Deo perisse,/ et spiritu iræ ejus esse consumptos./ (Ⅳ)
- ‫ 9  ׃4   מנשמת אלוה יאבדו ומרוח אפו יכלו ‬ (Ⅴ)
4. 10  
Le rugissement des lions prend fin, Les dents des lionceaux sont brisées;
- The roaring of the lion, and the voice of the fierce lion, and the teeth of the young lions, are broken. (Ⅱ)
- σθένος λέοντος φωνὴ δὲ λεαίνης γαυρίαμα δὲ δρακόντων ἐσβέσθη (Ⅲ)
- Rugitus leonis, et vox leænæ,/ et dentes catulorum leonum contriti sunt./ (Ⅳ)
- ‫ 10 ׃4   שאגת אריה וקול שחל ושני כפירים נתעו ‬ (Ⅴ)
4. 11  
Le lion périt faute de proie, Et les petits de la lionne se dispersent.
- The old lion perisheth for lack of prey, and the stout lion's whelps are scattered abroad. (Ⅱ)
- μυρμηκολέων ὤλετο παρὰ τὸ μὴ ἔχειν βοράν σκύμνοι δὲ λεόντων ἔλιπον ἀλλήλους (Ⅲ)
- Tigris periit, eo quod non haberet prædam,/ et catuli leonis dissipati sunt./ (Ⅳ)
- ‫ 11 ׃4   ליש אבד מבלי טרף ובני לביא יתפרדו ‬ (Ⅴ)
4. 12  
Une parole est arrivée furtivement jusqu'à moi, Et mon oreille en a recueilli les sons légers.
- Now a thing was secretly brought to me, and mine ear received a little thereof. (Ⅱ)
- εἰ δέ τι ῥη̃μα ἀληθινὸν ἐγεγόνει ἐν λόγοις σου οὐθὲν ἄν σοι τούτων κακὸν ἀπήντησεν πότερον οὐ δέξεταί μου τὸ οὐ̃ς ἐξαίσια παρ' αὐτου̃ (Ⅲ)
- Porro ad me dictum est verbum absconditum,/ et quasi furtive suscepit auris mea venas susurri ejus./ (Ⅳ)
- ‫ 12 ׃4   ואלי דבר יגנב ותקח אזני שמץ מנהו ‬ (Ⅴ)
4. 13  
Au moment où les visions de la nuit agitent la pensée, Quand les hommes sont livrés à un profond sommeil,
- In thoughts from the visions of the night, when deep sleep falleth on men, (Ⅱ)
- φόβοι δὲ καὶ ἠχὼ νυκτερινή ἐπιπίπτων φόβος ἐπ' ἀνθρώπους (Ⅲ)
- In horrore visionis nocturnæ,/ quando solet sopor occupare homines,/ (Ⅳ)
- ‫ 13 ׃4   בשעפים מחזינות לילה בנפל תרדמה על אנשים ‬ (Ⅴ)
4. 14  
Je fus saisi de frayeur et d'épouvante, Et tous mes os tremblèrent.
- Fear came upon me, and trembling, which made all my bones to shake. (Ⅱ)
- φρίκη δέ μοι συνήντησεν καὶ τρόμος καὶ μεγάλως μου τὰ ὀστα̃ συνέσεισεν (Ⅲ)
- pavor tenuit me, et tremor,/ et omnia ossa mea perterrita sunt ;/ (Ⅳ)
- ‫ 14 ׃4   פחד קראני ורעדה ורב עצמותי הפחיד ‬ (Ⅴ)
4. 15  
Un esprit passa près de moi... Tous mes cheveux se hérissèrent...
- Then a spirit passed before my face; the hair of my flesh stood up: (Ⅱ)
- καὶ πνευ̃μα ἐπὶ πρόσωπόν μου ἐπη̃λθεν ἔφριξαν δέ μου τρίχες καὶ σάρκες (Ⅲ)
- et cum spiritus, me præsente, transiret,/ inhorruerunt pili carnis meæ./ (Ⅳ)
- ‫ 15 ׃4   ורוח על פני יחלף תסמר שערת בשרי ‬ (Ⅴ)
4. 16  
Une figure d'un aspect inconnu était devant mes yeux, Et j'entendis une voix qui murmurait doucement:
- It stood still, but I could not discern the form thereof: an image was before mine eyes, there was silence, and I heard a voice, saying, (Ⅱ)
- ἀνέστην καὶ οὐκ ἐπέγνων εἰ̃δον καὶ οὐκ ἠ̃ν μορφὴ πρὸ ὀφθαλμω̃ν μου ἀλλ' ἢ αὔραν καὶ φωνὴν ἤκουον (Ⅲ)
- Stetit quidam, cujus non agnoscebam vultum,/ imago coram oculis meis,/ et vocem quasi auræ lenis audivi./ (Ⅳ)
- ‫ 16 ׃4   יעמד ולא אכיר מראהו תמונה לנגד עיני דממה וקול אשמע ‬ (Ⅴ)
4. 17  
L'homme serait-il juste devant Dieu? Serait-il pur devant celui qui l'a fait?
- Shall mortal man be more just than God? shall a man be more pure than his maker? (Ⅱ)
- τί γάρ μὴ καθαρὸς ἔσται βροτὸς ἐναντίον κυρίου ἢ ἀπὸ τω̃ν ἔργων αὐτου̃ ἄμεμπτος ἀνήρ (Ⅲ)
- Numquid homo, Dei comparatione, justificabitur ?/ aut factore suo purior erit vir ?/ (Ⅳ)
- ‫ 17 ׃4   האנוש מאלוה יצדק אם מעשהו יטהר גבר ‬ (Ⅴ)
4. 18  
Si Dieu n'a pas confiance en ses serviteurs, S'il trouve de la folie chez ses anges,
- Behold, he put no trust in his servants; and his angels he charged with folly: (Ⅱ)
- εἰ κατὰ παίδων αὐτου̃ οὐ πιστεύει κατὰ δὲ ἀγγέλων αὐτου̃ σκολιόν τι ἐπενόησεν (Ⅲ)
- Ecce qui serviunt ei, non sunt stabiles,/ et in angelis suis reperit pravitatem ;/ (Ⅳ)
- ‫ 18 ׃4   הן בעבדיו לא יאמין ובמלאכיו ישים תהלה ‬ (Ⅴ)
4. 19  
Combien plus chez ceux qui habitent des maisons d'argile, Qui tirent leur origine de la poussière, Et qui peuvent être écrasés comme un vermisseau!
- How much less in them that dwell in houses of clay, whose foundation is in the dust, which are crushed before the moth? (Ⅱ)
- τοὺς δὲ κατοικου̃ντας οἰκίας πηλίνας ἐξ ὡ̃ν καὶ αὐτοὶ ἐκ του̃ αὐτου̃ πηλου̃ ἐσμεν ἔπαισεν αὐτοὺς σητὸς τρόπον (Ⅲ)
- quanto magis hi qui habitant domos luteas,/ qui terrenum habent fundamentum,/ consumentur velut a tinea ?/ (Ⅳ)
- ‫ 19 ׃4   אף שכני בתי חמר אשר בעפר יסודם ידכאום לפני עש ‬ (Ⅴ)
4. 20  
Du matin au soir ils sont brisés, Ils périssent pour toujours, et nul n'y prend garde;
- They are destroyed from morning to evening: they perish for ever without any regarding it. (Ⅱ)
- καὶ ἀπὸ πρωίθεν ἕως ἑσπέρας οὐκέτι εἰσίν παρὰ τὸ μὴ δύνασθαι αὐτοὺς ἑαυτοι̃ς βοηθη̃σαι ἀπώλοντο (Ⅲ)
- De mane usque ad vesperam succidentur ;/ et quia nullus intelligit, in æternum peribunt./ (Ⅳ)
- ‫ 20 ׃4   מבקר לערב יכתו מבלי משים לנצח יאבדו ‬ (Ⅴ)
4. 21  
Le fil de leur vie est coupé, Ils meurent, et ils n'ont pas acquis la sagesse.
- Doth not their excellency which is in them go away? they die, even without wisdom. (Ⅱ)
- ἐνεφύσησεν γὰρ αὐτοι̃ς καὶ ἐξηράνθησαν ἀπώλοντο παρὰ τὸ μὴ ἔχειν αὐτοὺς σοφίαν (Ⅲ)
- Qui autem reliqui fuerint, auferentur ex eis ;/ morientur, et non in sapientia.] (Ⅳ)
- ‫ 21 ׃4   הלא נסע יתרם בם ימותו ולא בחכמה ‬ (Ⅴ)


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Chapter 4
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