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6.
1
We then, as workers together with him, beseech you also that ye receive not the grace of God in vain.
- Puisque nous travaillons avec Dieu, nous vous exhortons à ne pas recevoir la grâce de Dieu en vain. (Ⅱ) - Συνεργοῦντες δὲ καὶ παρακαλοῦμεν μὴ εἰς κενὸν τὴν χάριν τοῦ θεοῦ δέξασθαι ὑμᾶς· (Ⅲ) - Adjuvantes autem exhortamur ne in vacuum gratiam Dei recipiatis. (Ⅳ)
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6.
2
(For he saith, I have heard thee in a time accepted, and in the day of salvation have I succoured thee: behold, now is the accepted time; behold, now is the day of salvation.)
- Car il dit: Au temps favorable je t'ai exaucé, Au jour du salut je t'ai secouru. Voici maintenant le temps favorable, voici maintenant le jour du salut. (Ⅱ) - λέγει γάρ· Καιρῷ δεκτῷ ἐπήκουσά σου καὶ ἐν ἡμέρᾳ σωτηρίας ἐβοήθησά σοι· ἰδοὺ νῦν καιρὸς εὐπρόσδεκτος, ἰδοὺ νῦν ἡμέρα σωτηρίας· (Ⅲ) - Ait enim : Tempore accepto exaudivi te, et in die salutis adjuvi te. Ecce nunc tempus acceptabile, ecce nunc dies salutis. (Ⅳ)
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6.
3
Giving no offence in any thing, that the ministry be not blamed:
- Nous ne donnons aucun sujet de scandale en quoi que ce soit, afin que le ministère ne soit pas un objet de blâme. (Ⅱ) - μηδεμίαν ἐν μηδενὶ διδόντες προσκοπήν, ἵνα μὴ μωμηθῇ ἡ διακονία, (Ⅲ) - Nemini dantes ullam offensionem, ut non vituperetur ministerium nostrum : (Ⅳ)
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6.
4
But in all things approving ourselves as the ministers of God, in much patience, in afflictions, in necessities, in distresses,
- Mais nous nous rendons à tous égards recommandables, comme serviteurs de Dieu, par beaucoup de patience dans les tribulations, dans les calamités, dans les détresses, (Ⅱ) - ἀλλ’ ἐν παντὶ ⸀συνιστάνοντες ἑαυτοὺς ὡς θεοῦ διάκονοι· ἐν ὑπομονῇ πολλῇ, ἐν θλίψεσιν, ἐν ἀνάγκαις, ἐν στενοχωρίαις, (Ⅲ) - sed in omnibus exhibeamus nosmetipsos sicut Dei ministros in multa patientia, in tribulationibus, in necessitatibus, in angustiis, (Ⅳ)
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6.
5
In stripes, in imprisonments, in tumults, in labours, in watchings, in fastings;
- sous les coups, dans les prisons, dans les troubles, dans les travaux, dans les veilles, dans les jeûnes; (Ⅱ) - ἐν πληγαῖς, ἐν φυλακαῖς, ἐν ἀκαταστασίαις, ἐν κόποις, ἐν ἀγρυπνίαις, ἐν νηστείαις, (Ⅲ) - in plagis, in carceribus, in seditionibus, in laboribus, in vigiliis, in jejuniis, (Ⅳ)
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6.
6
By pureness, by knowledge, by longsuffering, by kindness, by the Holy Ghost, by love unfeigned,
- par la pureté, par la connaissance, par la longanimité, par la bonté, par un esprit saint, par une charité sincère, (Ⅱ) - ἐν ἁγνότητι, ἐν γνώσει, ἐν μακροθυμίᾳ, ἐν χρηστότητι, ἐν πνεύματι ἁγίῳ, ἐν ἀγάπῃ ἀνυποκρίτῳ, (Ⅲ) - in castitate, in scientia, in longanimitate, in suavitate, in Spiritu Sancto, in caritate non ficta, (Ⅳ)
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6.
7
By the word of truth, by the power of God, by the armour of righteousness on the right hand and on the left,
- par la parole de vérité, par la puissance de Dieu, par les armes offensives et défensives de la justice; (Ⅱ) - ἐν λόγῳ ἀληθείας, ἐν δυνάμει θεοῦ· διὰ τῶν ὅπλων τῆς δικαιοσύνης τῶν δεξιῶν καὶ ἀριστερῶν, (Ⅲ) - in verbo veritatis, in virtute Dei, per arma justitiæ a dextris et a sinistris, (Ⅳ)
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6.
8
By honour and dishonour, by evil report and good report: as deceivers, and yet true;
- au milieu de la gloire et de l'ignominie, au milieu de la mauvaise et de la bonne réputation; étant regardés comme imposteurs, quoique véridiques; (Ⅱ) - διὰ δόξης καὶ ἀτιμίας, διὰ δυσφημίας καὶ εὐφημίας· ὡς πλάνοι καὶ ἀληθεῖς, (Ⅲ) - per gloriam, et ignobilitatem, per infamiam, et bonam famam : ut seductores, et veraces, sicut qui ignoti, et cogniti : (Ⅳ)
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6.
9
As unknown, and yet well known; as dying, and, behold, we live; as chastened, and not killed;
- comme inconnus, quoique bien connus; comme mourants, et voici nous vivons; comme châtiés, quoique non mis à mort; (Ⅱ) - ὡς ἀγνοούμενοι καὶ ἐπιγινωσκόμενοι, ὡς ἀποθνῄσκοντες καὶ ἰδοὺ ζῶμεν, ὡς παιδευόμενοι καὶ μὴ θανατούμενοι, (Ⅲ) - quasi morientes, et ecce vivimus : ut castigati, et non mortificati : (Ⅳ)
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6.
10
As sorrowful, yet alway rejoicing; as poor, yet making many rich; as having nothing, and yet possessing all things.
- comme attristés, et nous sommes toujours joyeux; comme pauvres, et nous en enrichissons plusieurs; comme n'ayant rien, et nous possédons toutes choses. (Ⅱ) - ὡς λυπούμενοι ἀεὶ δὲ χαίροντες, ὡς πτωχοὶ πολλοὺς δὲ πλουτίζοντες, ὡς μηδὲν ἔχοντες καὶ πάντα κατέχοντες. (Ⅲ) - quasi tristes, semper autem gaudentes : sicut egentes, multos autem locupletantes : tamquam nihil habentes, et omnia possidentes.\ (Ⅳ)
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6.
11
O ye Corinthians, our mouth is open unto you, our heart is enlarged.
- Notre bouche s'est ouverte pour vous, Corinthiens, notre coeur s'est élargi. (Ⅱ) - Τὸ στόμα ἡμῶν ἀνέῳγεν πρὸς ὑμᾶς, Κορίνθιοι, ἡ καρδία ἡμῶν πεπλάτυνται· (Ⅲ) - Os nostrum patet ad vos, o Corinthii ; cor nostrum dilatatum est. (Ⅳ)
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6.
12
Ye are not straitened in us, but ye are straitened in your own bowels.
- Vous n'êtes point à l'étroit au dedans de nous; mais vos entrailles se sont rétrécies. (Ⅱ) - οὐ στενοχωρεῖσθε ἐν ἡμῖν, στενοχωρεῖσθε δὲ ἐν τοῖς σπλάγχνοις ὑμῶν· (Ⅲ) - Non angustiamini in nobis : angustiamini autem in visceribus vestris : (Ⅳ)
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6.
13
Now for a recompence in the same, (I speak as unto my children,) be ye also enlarged.
- Rendez-nous la pareille, -je vous parle comme à mes enfants, -élargissez-vous aussi! (Ⅱ) - τὴν δὲ αὐτὴν ἀντιμισθίαν, ὡς τέκνοις λέγω, πλατύνθητε καὶ ὑμεῖς. (Ⅲ) - eamdem autem habentes remunerationem, tamquam filiis dico, dilatamini et vos.\ (Ⅳ)
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6.
14
Be ye not unequally yoked together with unbelievers: for what fellowship hath righteousness with unrighteousness? and what communion hath light with darkness?
- Ne vous mettez pas avec les infidèles sous un joug étranger. Car quel rapport y a-t-il entre la justice et l'iniquité? ou qu'y a-t-il de commun entre la lumière et les ténèbres? (Ⅱ) - Μὴ γίνεσθε ἑτεροζυγοῦντες ἀπίστοις· τίς γὰρ μετοχὴ δικαιοσύνῃ καὶ ἀνομίᾳ, ⸂ἢ τίς⸃ κοινωνία φωτὶ πρὸς σκότος; (Ⅲ) - Nolite jugum ducere cum infidelibus. Quæ enim participatio justitiæ cum iniquitate ? aut quæ societas luci ad tenebras ? (Ⅳ)
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6.
15
And what concord hath Christ with Belial? or what part hath he that believeth with an infidel?
- Quel accord y a-t-il entre Christ et Bélial? ou quelle part a le fidèle avec l'infidèle? (Ⅱ) - τίς δὲ συμφώνησις ⸀Χριστοῦ πρὸς Βελιάρ, ἢ τίς μερὶς πιστῷ μετὰ ἀπίστου; (Ⅲ) - quæ autem conventio Christi ad Belial ? aut quæ pars fideli cum infideli ? (Ⅳ)
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6.
16
And what agreement hath the temple of God with idols? for ye are the temple of the living God; as God hath said, I will dwell in them, and walk in them; and I will be their God, and they shall be my people.
- Quel rapport y a-t-il entre le temple de Dieu et les idoles? Car nous sommes le temple du Dieu vivant, comme Dieu l'a dit: J'habiterai et je marcherai au milieu d'eux; je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple. (Ⅱ) - τίς δὲ συγκατάθεσις ναῷ θεοῦ μετὰ εἰδώλων; ⸂ἡμεῖς γὰρ ναὸς θεοῦ ἐσμεν⸃ ζῶντος· καθὼς εἶπεν ὁ θεὸς ὅτι Ἐνοικήσω ἐν αὐτοῖς καὶ ἐμπεριπατήσω, καὶ ἔσομαι αὐτῶν θεός, καὶ αὐτοὶ ἔσονταί ⸀μου λαός. (Ⅲ) - qui autem consensus templo Dei cum idolis ? vos enim estis templum Dei vivi, sicut dicit Deus : [Quoniam inhabitabo in illis, et inambulabo inter eos,/ et ero illorum Deus, et ipsi erunt mihi populus./ (Ⅳ)
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6.
17
Wherefore come out from among them, and be ye separate, saith the Lord, and touch not the unclean thing; and I will receive you.
- C'est pourquoi, Sortez du milieu d'eux, Et séparez-vous, dit le Seigneur; Ne touchez pas à ce qui est impur, Et je vous accueillerai. (Ⅱ) - διὸ ἐξέλθατε ἐκ μέσου αὐτῶν, καὶ ἀφορίσθητε, λέγει κύριος, καὶ ἀκαθάρτου μὴ ἅπτεσθε· κἀγὼ εἰσδέξομαι ὑμᾶς· (Ⅲ) - Propter quod exite de medio eorum,/ et separamini, dicit Dominus,/ et immundum ne tetigeritis :/ (Ⅳ)
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6.
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And will be a Father unto you, and ye shall be my sons and daughters, saith the Lord Almighty.
- Je serai pour vous un père, Et vous serez pour moi des fils et des filles, Dit le Seigneur tout puissant. (Ⅱ) - καὶ ἔσομαι ὑμῖν εἰς πατέρα, καὶ ὑμεῖς ἔσεσθέ μοι εἰς υἱοὺς καὶ θυγατέρας, λέγει κύριος παντοκράτωρ. (Ⅲ) - et ego recipiam vos :/ et ero vobis in patrem,/ et vos eritis mihi in filios et filias,/ dicit Dominus omnipotens.] (Ⅳ)
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