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Spirituelle und philosophische Zitate von
hindu religion

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I ch sah die Visionen, wie sie in den Schriften beschrieben sind. Manchmal sah ich das Universum erfüllt mit Feuerfunken. Manchmal sah ich in allen Vierteln das Schimmern von Licht, als ob die Welt ein Quecksilbersee ist. Manchmal sah ich die Welt, als ob sie aus flüssigem Silber besteht. Manchmal wieder sah ich alle Viertel erleuchtet mit dem Schein Römischer Kerzen.


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Mahendranath Gupta. The Gospel of Sri Ramakrishna. Trans. Swami Nikhilananda. New York: Ramakrishna-Vivekananda Center, 1942, 1948, 1958, p. 333 (Übersetzt aus dem Englischen )
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A ls ich zehn oder elf Jahre alt war … erfuhr ich zum ersten Mal Samadhi. Es gibt bestimmte Eigenschaften einer Gottesvision. Man sieht Licht, empfindet Freude und empfindet das Aufwallen einer großen Welle in der Brust, wie das Starten einer Rakete.


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Mahendranath Gupta. The Gospel of Sri Ramakrishna. Trans. Swami Nikhilananda. New York: Ramakrishna-Vivekananda Center, 1942, 1948, 1958, p. 218 (Übersetzt aus dem Englischen )
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R amakrishna: Das Dach ist klar zu sehen, aber sehr sehr schwer zu erreichen. Narendra: Ja, Meister! Ramakrishna: Aber wenn jemand, der das Dach schon erreicht hat, eine Schnur herunter lässt, dann kann er eine andere Person hinaufziehen.


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Mahendranath Gupta. The Gospel of Sri Ramakrishna. Trans. Swami Nikhilananda. New York: Ramakrishna-Vivekananda Center, 1942, 1948, 1958, p. 488 (Übersetzt aus dem Englischen )
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H abe Glauben an die Worte und das Tun des Lehrers. Wenn du keinen Lehrer hast, dann bete zu Gott mit einem verlangenden Herzen. Er wird dir zu Erkennen geben, was er will.


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Mahendranath Gupta. The Gospel of Sri Ramakrishna. Trans. Swami Nikhilananda. New York: Ramakrishna-Vivekananda Center, 1942, 1948, 1958, p. 352 (Übersetzt aus dem Englischen )
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S ei Sein Diener, übergib dich Ihm, und dann bete zu Ihm!


Hinduismus Zitat
Mahendranath Gupta. The Gospel of Sri Ramakrishna. Trans. Swami Nikhilananda. New York: Ramakrishna-Vivekananda Center, 1942, 1948, 1958, p. 159 (p. 159) (Übersetzt aus dem Englischen )
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G ott hat dich in die Welt gesetzt. Was kannst du dafür tun? Überschreibe ihm alles! Übergib dich Seinen Füßen! Dann wird es keine Verwirrung mehr geben!


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Mahendranath Gupta. The Gospel of Sri Ramakrishna. Trans. Swami Nikhilananda. New York: Ramakrishna-Vivekananda Center, 1942, 1948, 1958, p. 353 (Übersetzt aus dem Englischen )
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G ott hat verschiedene Religionen und Glauben erschaffen, um verschiedene Bewerber zu bekleiden.


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Mahendranath Gupta. The Gospel of Sri Ramakrishna. Trans. Swami Nikhilananda. New York: Ramakrishna-Vivekananda Center, 1942, 1948, 1958, p. 316 (Übersetzt aus dem Englischen )
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D er Weg der Liebe ist genauso gut wie der Weg der Erkenntnis … Aber solange Gott das Ichgefühl in uns aufrecht erhält, solange ist es einfacher, dem Pfad der Liebe zu folgen.


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Mahendranath Gupta. The Gospel of Sri Ramakrishna. Trans. Swami Nikhilananda. New York: Ramakrishna-Vivekananda Center, 1942, 1948, 1958, p. 156 (Übersetzt aus dem Englischen )
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D iejenigen, die die Verhaftung an weltliche Dinge nicht aufgeben können, und diejenigen, die keine Mittel finden, das Gefühl des Ichs abzuschütteln, sollten besser die Idee verfolgen: "Ich bin Gottes Diener; ich bin Sein Anhänger!" Man kann Gott auch realisieren, indem man dem Pfad der Hingabe folgt.


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Mahendranath Gupta. The Gospel of Sri Ramakrishna. Trans. Swami Nikhilananda. New York: Ramakrishna-Vivekananda Center, 1942, 1948, 1958, p. 155 (Übersetzt aus dem Englischen )
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E s gibt einen großen Unterschied zwischen daya, Mitleid, und maya, Verhaftung. Daya ist gut, maya ist es nicht. Maya ist Liebe zu den Verwandten - die eigene Frau, Kinder, Brüder, Schwestern, Neffen, Vater und Mutter. Aber daya ist die gleiche Liebe für alle erschaffenen Wesen ohne Unterschied.


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Mahendranath Gupta. The Gospel of Sri Ramakrishna. Trans. Swami Nikhilananda. New York: Ramakrishna-Vivekananda Center, 1942, 1948, 1958, p. 266 (Übersetzt aus dem Englischen )
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I ch bitte Menschen, geistig zu entsagen. Ich bitte sie nicht, die Welt aufzugeben. Wenn jemand unberührt lebt und Gott ernsthaft sucht, dann ist er fähig, Ihn zu erreichen.


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Mahendranath Gupta. The Gospel of Sri Ramakrishna. Trans. Swami Nikhilananda. New York: Ramakrishna-Vivekananda Center, 1942, 1948, 1958, pp. 338-339 (Übersetzt aus dem Englischen )
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E ine Unterweisung der Gita ist: "Oh Mensch, weise alles zurück und suche nach Gott!" Ob ein Mensch nun Mönch oder Hausinhaber ist, er muss alle Verhaftung von seinem Geist abschütteln.


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Mahendranath Gupta. The Gospel of Sri Ramakrishna. Trans. Swami Nikhilananda. New York: Ramakrishna-Vivekananda Center, 1942, 1948, 1958, p. 157 (Übersetzt aus dem Englischen )
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W enn es keine Begierden gibt, dann schaut der Geist gewöhnlich hinauf zu Gott.


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Mahendranath Gupta. The Gospel of Sri Ramakrishna. Trans. Swami Nikhilananda. New York: Ramakrishna-Vivekananda Center, 1942, 1948, 1958, p. 346 (Übersetzt aus dem Englischen )
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K eine Rettung ist für denjenigen möglich, solange er Begierden hat, solange er an weltlichen Dingen verhaftet ist.


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Mahendranath Gupta. The Gospel of Sri Ramakrishna. Trans. Swami Nikhilananda. New York: Ramakrishna-Vivekananda Center, 1942, 1948, 1958, p. 325 (Übersetzt aus dem Englischen )
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J eder kann Erkenntnis erlangen. Es gibt zwei Wesenheiten: jivatma, die individuelle Seele, und Paramatma, die höchste Seele. Durch Gebet können alle individuellen Seelen mit der höchsten Seele vereinigt werden.


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Mahendranath Gupta. The Gospel of Sri Ramakrishna. Trans. Swami Nikhilananda. New York: Ramakrishna-Vivekananda Center, 1942, 1948, 1958, p. 247 (Übersetzt aus dem Englischen )
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D as Ich ist wie ein Stab, der anscheinend das Wasser in zwei teilt. Es gibt dir das Gefühl, das du einer bist und ich ein anderer. Wenn das Ich im Samadhi verschwindet, dann realisiert man Brahman als das eigene innere Bewusstsein.


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Mahendranath Gupta. The Gospel of Sri Ramakrishna. Trans. Swami Nikhilananda. New York: Ramakrishna-Vivekananda Center, 1942, 1948, 1958, p. 284 (Übersetzt aus dem Englischen )
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G irish: Narendra sagt, dass Gott jenseits unserer Worte und Gedanken ist. Ramakrishna: Das ist nicht ganz wahr. Er ist ohne Zweifel durch diesen einfachen Geist nicht erkennbar, aber er kann tatsächlich durch den puren Geist erkannt werden. Der Geist und Verstand werden rein in dem Moment, wo sie frei sind von Anhaftung...


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Mahendranath Gupta. The Gospel of Sri Ramakrishna. Trans. Swami Nikhilananda. New York: Ramakrishna-Vivekananda Center, 1942, 1948, 1958, p. 372 (Übersetzt aus dem Englischen )
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M an kann nicht das wahre Gefühl für Gott durch das Studium der Bücher bekommen. Dieses Gefühl unterscheidet sich sehr vom Bücherlernen. Bücher, die Schriften und die Wissenschaft erscheinen als bloßer Schmutz und Stroh nach der Verwirklichung Gottes.


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Mahendranath Gupta. The Gospel of Sri Ramakrishna. Trans. Swami Nikhilananda. New York: Ramakrishna-Vivekananda Center, 1942, 1948, 1958, p. 353 (Übersetzt aus dem Englischen )
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W as wird ein Mensch erreichen, wenn er nur über die Worte der Schriften nachsinniert? Ah, alles Narren! Sie sinnieren sich über Information für den rechten Weg zu Tode. Sie werden niemals eintauchen. Wie schade!


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Mahendranath Gupta. The Gospel of Sri Ramakrishna. Trans. Swami Nikhilananda. New York: Ramakrishna-Vivekananda Center, 1942, 1948, 1958, p. 332 (Übersetzt aus dem Englischen )
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E s gibt drei Klassen von Anhängern. Der niedrigste sagt: "Gott ist dort oben", und er zeigt zum Himmel. Der mittlere Anhänger sagt, dass Gott im Herzen lebt als der 'innere Begutachter'. Aber der höchste Anhänger sagt: "Gott allein ist alles geworden. Alle Dinge, die wir wahrnehmen, sind viele Formen von Gott."


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Mahendranath Gupta. The Gospel of Sri Ramakrishna. Trans. Swami Nikhilananda. New York: Ramakrishna-Vivekananda Center, 1942, 1948, 1958, pp. 292-293 (Übersetzt aus dem Englischen )
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I n den Veden wird die Erschaffung mit dem Netz einer Spinne verglichen. Die Spinne lässt das Netz aus sich selbst herauswachsen und bleibt dann in ihm. Gott ist das Behältnis des Universums und ist selbst in ihm.


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Mahendranath Gupta. The Gospel of Sri Ramakrishna. Trans. Swami Nikhilananda. New York: Ramakrishna-Vivekananda Center, 1942, 1948, 1958, p. 194 (Übersetzt aus dem Englischen )
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A ls Bewusstsein durchdringt Gott das ganze Universum des Lebendigen und des Nicht-Lebendigen.


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Mahendranath Gupta. The Gospel of Sri Ramakrishna. Trans. Swami Nikhilananda. New York: Ramakrishna-Vivekananda Center, 1942, 1948, 1958, p. 272 (Übersetzt aus dem Englischen )
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E s ist einfach, Gott zu erreichen, indem man dem Pfad der Hingabe folgt.


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Mahendranath Gupta. The Gospel of Sri Ramakrishna. Trans. Swami Nikhilananda. New York: Ramakrishna-Vivekananda Center, 1942, 1948, 1958, pp. 209-210 (Übersetzt aus dem Englischen )
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A llein Brahman ist wirklich und die Welt ist eine Illusion. Alle Namen und Formen sind Illusionen, wie ein Traum.


Hinduismus Zitat
Mahendranath Gupta. The Gospel of Sri Ramakrishna. Trans. Swami Nikhilananda. New York: Ramakrishna-Vivekananda Center, 1942, 1948, 1958, pp. 191-192 (Übersetzt aus dem Englischen )
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G ottes-Vision ist nichts anderes als Seine Anwesenheit in dir und überall um dich herum zu realisieren und zu fühlen, weil Gott ein alles beherrschender Geist ist, der das ganze Universum durchdringt. Die manifestierten Welten sind nicht von Ihm verschieden, weil sie nichts anderes sind als Sein eigener Ausdruck in Name und Form.


Hinduismus Zitat
In the Vision of God, Volume 1, by Swami Ramdas, pp 251-252 (Übersetzt aus dem Englischen )
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