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de la religion chrétienne

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T out ce que nous voyons n'est qu'une ombre projetée par les choses que nous ne voyons pas.

Citation de Martin Luther King , Christianisme, Protestantisme
Extrait de The measure of the man

J 'ai au dedans de moi une idée claire d'une unité parfaite qui est bien au-dessus de celle que je puis trouver dans mon âme.

Citation de Fénélon , Christianisme, Catholicisme
Traité de l'existence et des attributs de Dieu, éd. cit., I, 2, p.62.

Si je cherche l'unité de l'âme et l'unité du corps, c'est qu'il y a en moi cette idée d'unité " née avec moi ", qui est l'idée de Dieu. Alors l'unité du corps et l'unité de l'esprit sont des vestiges de l'unité divine. La connaissance fondatrice n'est pas en l'âme ; elle est en Dieu qui éclaire mon âme. Par là s'instaure ma dépendance épistémologique envers Dieu.

I l ne cherche plus à connaître par ses propres lumières, mais l'onction de l'amour lui apprend toute vérité ; il la trouve renfermée dans le mépris de tout lui-même, et dans l'amour de Dieu qui est l'unique bien. Qui suis-je s'écrie-t-il. Rien qu'une voix qui crie : Dieu est tout, et il n'y a que lui.

Citation de Fénélon , Christianisme, Catholicisme
Sur Saint Augustin, in OEuvres, Paris, Gallimard, Bibliothèque de la Pléiade, t. 1, 1983, p. 965.

C 'est l'amour que Dieu a pour nous qui nous donne tout.
Mais le plus grand don qu'il nous puisse faire, c'est de nous donner l'amour que nous devons avoir pour lui.

Citation de Fénélon , Christianisme, Catholicisme
Dieu, in Lettres et opuscules spirituels, OEuvres (Pléiade), I, p. 696.

L e yoga essentiel de Jésus - et c'est là le seul yoga proprement chrétien - est de mettre le prochain avant soi dans sa pensée, son désir et son action.

Citation d' Henri Le Saux , Christianisme, Catholicisme
Intériorité et Révélation, Présence, 1982, cité par Jean Biès dans Les Grands Initiés du XXe siècle, p. 143-145

Q ui ne s'est pas rencontré soi-même, comment pourrait-il rencontrer Dieu?

Citation d' Henri Le Saux , Christianisme, Catholicisme
La Montée au fond du cœur, année 1953, F. X. de Guibert, 1986, cité par Jean Biès dans Les Grands Initiés du XXe siècle, p. 143-145

L a religion, ou plutôt telle religion donnée,
ne lie jamais qu'à un certain niveau de conscience.

Citation d' Henri Le Saux , Christianisme, Catholicisme
La Montée au fond du cœur, année 1955, F. X. de Guibert, 1986, cité par Jean Biès dans Les Grands Initiés du XXe siècle, p. 143-145

L 'existence de la personne a pour condition la liberté.
C'est la personne qui fait la dignité de l'homme.

Citation de Nicolas Berdiaev , Christianisme, Orthodoxie
De l'esclavage et de la liberté de l'homme, trad. S. Jankélévitch, Aubier, 1946 / Desclée de Brouwer, 1990, cité par Jean Biès dans Les Grands Initiés du XXe siècle, p. 42-43

L a grande masse de l'humanité ne tient point à la liberté, et ne la recherche pas.

Citation de Nicolas Berdiaev , Christianisme, Orthodoxie
Essai d'autobiographie Spirituelle, trad. E. Belenson, Buchet-Chastel, 1958 / 1992, cité par Jean Biès dans Les Grands Initiés du XXe siècle, p. 42-43

C elui qui prend l'épée périra par l'épée.

Citation de Jésus Christ , Christianisme
Mathieu, XXI, 52, Traduction David Martin 1744

P ourquoi est-il en notre pouvoir de donner aux yeux, à la langue, aux mains, les mouvements qui conviennent à leurs fonctions, quand nous avons le corps libre de tout embarras et en bonne santé, et pourquoi, en revanche, lorsqu'il s'agit d'engendrer des enfants, les organes créés n'obéissent-ils plus au gré de la volonté ? Il faut que cette passion (libido), en quelque sorte indépendante de la volonté, les excite ; et parfois elle ne le fait pas, alors que l'âme le veut, et parfois elle le fait, alors que l'âme ne le veut pas.

Citation de Saint Augustin , Christianisme
Saint Augustin, I, ch.VI, 7 ; Œuvres, t.23, P 194, cité par Jean-Louis Vieillard-Baron, Saint Augustin, p.65, dans Autour de Descartes : L'union de l'âme et du corps, Sous la direction de J.-L. Vieillard-Baron. Vrin, 1991, " Bibliothèque d'Histoire de la Philosophie "

Certes, avant le péché originel, la concupiscence de la chair pouvait être soumise aux désirs de l'esprit, garder une paix admirable et obéir facilement et entièrement à la volonté de celui qui en fait usage. Or le désir physique, tel que nous le connaissons aujourd'hui, remplit l'homme de confusion, en raison d'un point qui frappe beaucoup Augustin, et qui est l'insoumission du désir sexuel. Le désir s'impose même là où il n'est pas nécessaire ; saint Paul dit bien : ce que je ne veux pas, je le fais. […] L'impuissance de la volonté par rapport aux organes sexuels est la conséquence du péché originel. Le corps d'avant le péché est le corps du paradis, corpus vitae illius, le corps d'après le péché est corpus mortis hujus.

S i je pense, il faut que je sois quelque chose,
il faut que ce que je pense soit quelque chose aussi.

Citation de Fénélon , Christianisme, Catholicisme
Traité de l'existence et des attributs de Dieu, éd. cit., I, 2, p.100

C ette création de la pensée dans une masse inanimée, aveugle et insensible, est sans doute une action toute puissante. Voilà un créateur.

Citation de Fénélon , Christianisme, Catholicisme
Lettres...., I, réflexions, in Œuvres philosophiques, Paris, Charpentier, 1863, P.193

C e premier être, que je reconnais pour la source féconde de tous les autres, m'a donc tiré du néant ; je n'étais rien, et c'est par lui seul que j'ai commencé à être tout ce que je suis ; c'est en lui que j'ai l'être, le mouvement et la vie.

Citation de Fénélon , Christianisme, Catholicisme
Lettres...., I, 4, 1, in Œuvres philosophiques, Paris, Charpentier, 1863, P.194

T on œil est la lampe de ton corps, lorsque ton oeil est en bon état, tout ton corps est éclairé, mais lorsque ton œil est en mauvais état, ton corps est dans les ténèbres. Prends donc garde que la lumière qui est en toi ne soit pas ténèbres.

Citation de Jésus Christ , Christianisme
Luc II- 34-35

J 'ai l'idée de deux espèces d'êtres ; je conçois l'être pensant et l'être étendu. Que l'être étendu existe actuellement ou non, il est certain que j'en ai l'idée. Mais comme cette idée ne renferme point cette existence actuelle, il pourrait n'exister pas, quoique je le conçoive.

Citation de Fénélon , Christianisme, Catholicisme
Traité de l'existence et des attributs de Dieu, éd. cit., II, 5, p. 140

J e suis presque ce qui n'est pas. Je me vois comme un milieu incompréhensible entre le néant et l'être : je suis celui qui a été ; je suis celui qui sera ; je suis celui qui n'est plus ce qu'il a été ; je suis celui qui n'est pas encore celui qu'il sera ; et dans cet entre-deux que suis-je?

Citation de Fénélon , Christianisme, Catholicisme
Traité de l'existence et des attributs de Dieu, éd. cit., II, V, art. 1, p.161

L 'unité de mon être substantiel] C'est un je ne sais quoi qui n'a aucune consistance, qui échappe de plus en plus à mesure que l'on s'y enfonce.

Citation de Fénélon , Christianisme, Catholicisme
Traité de l'existence et des attributs de Dieu, éd. cit., II, ch. 5, art. 11, P. 155.

I l m'a tiré du néant pour me faire tout ce que je suis...
et il me continue l'être, qui ne m'est point naturel

Citation de Fénélon , Christianisme, Catholicisme
Lettres...., I, 4, 1, in Œuvres philosophiques, Paris, Charpentier, 1863, P.194

Je n'ai donc pas l'être véritable ; mon être est emprunté, c'est l'ombre de l'être véritable, un demi-être, sans cesse entre l'être et le néant. Dieu m'a donné l'être ; je lui dois ce que je suis. Dieu m'a donné moi-même à moi-même. Il m'a donné mon corps et mon âme, c'est-à-dire mon étendue et ma pensée.

U n je ne sais quoi que je ne puis saisir, qui s'enfuit de ses propres mains, qui n'est plus dès que je veux le saisir ou l'apercevoir ; un je ne sais quoi qui finit dans l'instant même où il commence ; en sorte que je ne puis jamais un seul instant me trouver moi-même fixe et présent à moi-même pour dire simplement : Je suis. Ainsi ma durée n'est qu'une défaillance perpétuelle.

Citation de Fénélon , Christianisme, Catholicisme
Traité de l'existence et des attributs de Dieu, éd. cit.,II, V, art. 1, p.161 ;voir aussi Henri Gouhier, ibidem, pp. 160-163.

L e corps de l'homme,
qui paraît le chef d'œuvre de la nature,
n'est point comparable à sa pensée

Citation de Fénélon , Christianisme, Catholicisme
Traité de l'existence et des attributs de Dieu, éd. cit.,I, 2, p.42

L 'âme est dite immortelle, mais dans une certaine mesure seulement, car cette immortalité est faite de béatitude, et l'âme peut être malheureuse.

Citation de Saint Augustin , Christianisme
Saint Augustin, XIV, ch. IV, 6, cité par Jean-Louis Vieillard-Baron, Saint Augustin, p.61, dans Autour de Descartes : L'union de l'âme et du corps, Sous la direction de J.-L. Vieillard-Baron. Vrin, 1991, " Bibliothèque d'Histoire de la Philosophie "

I l faut sans doute qu'un être supérieur à ces deux natures si diverses (pensée et le corps), et qui les renferme toutes deux dans son infini, les ait jointes dans mon âme, et m'ait donné l'idée d'une nature toute différente de celle qui pense en moi.

Citation de Fénélon , Christianisme, Catholicisme
Traité de l'existence et des attributs de Dieu, éd. cit., I, 2, pp 61-62

L es corps ont, pour ainsi dire, quelques vestiges de cette unité, qui échappe toujours dans la division de ses parties ; et les esprits en ont une plus grande ressemblance, quoiqu'ils aient une composition successive de pensées.

Citation de Fénélon , Christianisme, Catholicisme
Traité de l'existence et des attributs de Dieu, éd. cit., I, 2, pp 63.

voir aussi Saint Augustin, De Trinitaie, VI, VI, 8 ; XI, I, 1 et saint Bonaventure, Itinerarium mentis in Deum.

J ugeons de notre grandeur par l'infini immuable qui est empreint au dedans de nous et qui ne peut jamais y être effacé.

Citation de Fénélon , Christianisme, Catholicisme
Traité de l'existence et des attributs de Dieu, éd. cit., I, 2, p.52.

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