D ans ton âme, il y a une âme : cherche cette âme. Dans le mont de ton corps, il existe une perle : cherche cette mine O soufi pèlerin | Si tu cherches Celui-ci Ne cherche pas en dehors de toi : cherche en toi-même. Citation 4842 | Jalâl ud Dîn Rumi Rubai’yât, Albin Michel
S i tu es à la recherche de la demeure de l’âme, tu es une âme.Si tu es en quête d’un morceau de pain, tu es du pain. Si tu peux saisir le secret de cette subtilité, tu comprendras : Chaque chose que tu recherches, c’est cela que tu es. Citation 4841 | Jalâl ud Dîn Rumi Rubâi’ Yât, Albin Michel
F ais l’aumône à cet esclave qui n’a pas sommeil Fais l’aumône à cet assoiffé qui n’a pas d’eau Fais l’aumône, car celui qui ne donne rien Auprès de Dieu est dénué de mérite. Citation 4840 | Jalâl ud Dîn Rumi Rubâi’ Yât, Albin Michel
P our distinguer les beautés du sens spirituel, il faut avoir les yeux de l’esprit. Citation 4839 | Jalâl ud Dîn Rumi Odes mystiques, 55, Ed. Klincksieck
N e t’attache pas à tout le monde, sois toi-même tout le monde Si tu t’attaches un instant, tu deviendras un jouet. Citation 4838 | Jalâl ud Dîn Rumi Rubâi’ Yât, Albin Michel
L ’amour est l’ordre universel, nous sommes un atome ; il est l’océan, nous sommes une goutte. Citation 4837 | Jalâl ud Dîn Rumi Odes mystiques, 2, Ed. Klincksieck
J e viens de cette âme qui est l’origine de toutes les âmes […] perds tout ce que tu as, c’est cela qui est le tout. Citation 4836 | Jalâl ud Dîn Rumi Rubâi’ Yât, Albin Michel
N e laisse point le bruit des mots couvrir les réalités de ton cœur. La vérité n’est pas celle qu’articule la bouche. Si tu veux la connaître, écoute-la venir vers toi, par vagues, du fond de ton être- Car c’est de cette nécessité intérieure que naît la vision. Citation 4835 | Faouzi Skali Traces de lumière, Albin Michel
L a Réalité, 0 ami, Une et Infinie, englobe toute chose, manifeste toute chose et donne sens à toute chose. Elle ne prend cependant de sens que d’Elle-même, par Elle-même, pour Elle-même. Elle est Unique car rien d’extérieur ne peut La définir. Comment pourrait-elle être voilée ? Seul, ô ami, l’œil de ton cœur est obscurci. Citation 4834 | Faouzi Skali Traces de lumière, Albin Michel
C ar celui qui contemple l’Unique est alors unifié. Citation 4833 | Faouzi Skali Traces de lumière, Albin Michel
S ors, ô ami, de ces marécages que tu nommes réalité ; et ne considère plus ton âme avec les yeux de la complaisance. Il n’y a pas de prison plus sûre que celle à laquelle on s’attache ou celle que l’on ne voit plus. Citation 4832 | Faouzi Skali Traces de lumière, Albin Michel
S ouviens-toi de ceci : les hommes de ce monde construisent souvent eux-mêmes leur malheur par leur désir intense de félicité. C’est que dans leur recherche effrénée ils oublient ce simple secret : le bonheur, ô ami, ne se trouve pas dans les choses ou les événements mais dans le regard que l’on porte sur eux. Citation 4831 | Faouzi Skali Traces de lumière, Albin Michel
L aisse ton âme devenir l’œil dans lequel la Vérité se manifeste et par lequel Elle est contemplée. Citation 4830 | Faouzi Skali Traces de lumière, Albin Michel
C eci, ô ami, est le signe de ton abandon intérieur. L’abandon de la nuit au jour ; des ténèbres à la clarté. Quant à ton abandon extérieur, il consiste pour toi à abandonner passivité et négligence. Ton abandon intérieur est état, ton abandon extérieur est action. Citation 4829 | Faouzi Skali Traces de lumière, Albin Michel
A bandonne, ô ami, les eaux saumâtres de la terre et prends ton envol hors de toi-même. Abandonne-toi, tel un nourrisson qui ne sait pas encore sourire, et tu ressentiras alors la douce haleine d’une mère. Citation 4828 | Faouzi Skali Traces de lumière, Albin Michel
A li est mon frère, enfant de mon oncle et ma gendre, sa chaire et son sang et le même que le mien Citation 4262 | Muhammad Hadits
C elui qui croit en Dieu et au jour du jugement dernier, qu'il dise du bien ou qu'il garde le silence. Citation 4258 | Muhammad Hadiths
D 'après Anas (qu'Allah soit satisfait de lui), l'Envoyé d'Allah a dit : Sortira de l'enfer, quiconque aura dit : il n'y a d'autre divinité que Dieu et qui aura dans le coeur le poids d'un grain d'orge de bien. Sortira de l'enfer, quiconque aura dit : il n'y a pas d'autre divinité que Dieu et qui aura dans le coeur le poids d'un grain de froment de bien. Sortira de l'enfer, quiconque aura dit : il n'y a d'autre divinité que Dieu et qui aura dans le coeur le poids d'un atome de bien." Citation 4251 | Muhammad Sahih El Boukhâri, titre II. De la foi
L a parole est une remède. Le peu de parole peut sauver, le trop de parole peut nuire Citation 4190 | (Abu Bakr Abdullah ibn Uthma) Ali Ibn Abou Talib Dits de Imam Ali
S i quelqu'un m'apprend une lettre je serais sont serviteur pendant 40 ans Citation 4189 | (Abu Bakr Abdullah ibn Uthma) Ali Ibn Abou Talib Dits de Imam Ali
L a justice est une, L'injustice est multiple.C'est pourquoi il est plus facile de commettre des injustices que d'être juste. Citation 4161 | (Abu Bakr Abdullah ibn Uthma) Ali Ibn Abou Talib Dits de Imam Ali
L es vilains poursuivent le défaut des autres, comme les mouches suivent les ordures. Citation 4160 | (Abu Bakr Abdullah ibn Uthma) Ali Ibn Abou Talib Dits de Imam Ali
A voir le savoir est si courant, en prendre soin est si rare Citation 4159 | (Abu Bakr Abdullah ibn Uthma) Ali Ibn Abou Talib Dits de Imam Ali
L a plus noble des richesses, c'est l'abondon des convoitises. Citation 4158 | (Abu Bakr Abdullah ibn Uthma) Ali Ibn Abou Talib DITS DE IMAM AMI
C elui dont la langue se tait, même si son coeur ne se tait pas, allège son fardeau; celui dont la langue et le coeur se taisent tous les deux, purifie son "centre secret" (sirr) et son Seigneur s'y révèle; celui dont le coeur se tait, mais dont la bouche parle, prononce les paroles de la Sagesse; mais celui dont ni la langue ni le coeur ne se taisent est objet de Satan et soumis à sa domination. Le silence de la langue est un des traits ordinaires de tous les hommes spirituels (al'âmma) et de tous les maîtres de la voie (arbâbu-s-sulûk). Le silence du coeur est parmi les caractères distinctifs des "rapprochés" (almuqarrabûn) qui sont des gens de contemplation. Le hâl (l'état) que le silence assure aux "progressants" (assâlikûn) est la préservation des malheurs, et celui qu'il favorise chez les "rapprochés" est l'entretien dans la familiarité seigneuriale. Citation 3964 | Ibn 'Arabi La Parure des Abdal (Hilayatu al abdal)
