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Spirituelle und philosophische Zitate von
hindu religion

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D ie Welt der Form und das formlose Leere: Keiner von beiden existiert unabhängig. In dem Einen gibt es weder Teilung noch Einheit. Wirklich, es gibt nichts anderes als Shiva allein.


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#62, Reprinted from Abhayananda, S., Dattatreya: The Song Of The Avadhut, Olympia, Wash., Atma Books, 1992 (Übersetzt aus dem Englischen )
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D as Universum ist das "scheinende Viertel" des Einen. Es gibt keinen Splitter oder Teilung oder abgetrennte Aspekte. Die Idee der "Maya" ist selbst die große Illusion. Dualität und Non-Dualität sind nur Konzepte des Geistes.


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#61, Reprinted from Abhayananda, S., Dattatreya: The Song Of The Avadhut, Olympia, Wash., Atma Books, 1992 (Übersetzt aus dem Englischen )
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D u besitzt keine Intelligenz noch besitzt du Ignoranz. Du besitzt auch keine Mischung aus diesen beiden. Du bist selbst die Intelligenz - Eine Intelligenz, die niemals aufhört, niemals irrt.


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#57, Reprinted from Abhayananda, S., Dattatreya: The Song Of The Avadhut, Olympia, Wash., Atma Books, 1992 (Übersetzt aus dem Englischen )
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I ch weiß die Natur des einen höchsten Seins. Wie der Raum erstreckt es sich überall. Und alle Formen, die in Ihm erscheinen, Sind wie das [illusionäre] Wasser in der Fata Morgana.


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#53, Reprinted from Abhayananda, S., Dattatreya: The Song Of The Avadhut, Olympia, Wash., Atma Books, 1992 (Übersetzt aus dem Englischen )
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W enn ich niemals gefesselt wurde, Kann ich niemals befreit werden. Wie kannst du glauben, dass das Selbst Eingeschränkt ist durch Formlosigkeit oder eingefasst durch Form?


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#52, Reprinted from Abhayananda, S., Dattatreya: The Song Of The Avadhut, Olympia, Wash., Atma Books, 1992 (Übersetzt aus dem Englischen )
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F ür mich existieren weder die elementaren Teilchen Noch existiert das ganze Universum. Brahman allein ist alles. Wo sind denn dann die Kasten und Zustände des Lebens? Ich erkenne immer alles Als die eine unsichtbare Realität. Dieses ungeteilte Eine setzt die Welt zusammen, Das Leere, den ganzen Raum und die fünf Elemente.


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#45&46, Reprinted from Abhayananda, S., Dattatreya: The Song Of The Avadhut, Olympia, Wash., Atma Books, 1992 (Übersetzt aus dem Englischen )
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D u bist die absolute Realität. Zweifle nicht daran! Das Selbst ist nichts, das man durch den Geist erkennt. Das Selbst ist allein das, was erkennt. Wie könntest du dann glauben, das Selbst zu erkennen?


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#42, Reprinted from Abhayananda, S., Dattatreya: The Song Of The Avadhut, Olympia, Wash., Atma Books, 1992 (Übersetzt aus dem Englischen )
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E rkenne, dass das ganze Universum ohne irgendeine Form ist. Erkenne, dass das ganze Universum für immer unveränderlich ist. Erkenne, dass das ganze Universum durch seinen Inhalt unberührt ist. Erkenne, dass das ganze Universum die Natur Gottes ist.


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#41, Reprinted from Abhayananda, S., Dattatreya: The Song Of The Avadhut, Olympia, Wash., Atma Books, 1992 (Übersetzt aus dem Englischen )
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F ür manche erscheint das Selbst als "das andere". Für mich erscheint das Selbst als "Ich". Wie ungeteilter Raum Existiert das Eine allein. Wie könnte dann das Subjekt und das Objekt der Meditation zwei sein?


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#39, Reprinted from Abhayananda, S., Dattatreya: The Song Of The Avadhut, Olympia, Wash., Atma Books, 1992 (Übersetzt aus dem Englischen )
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W enn du erkennst, dass dieses ganze Universum der Formen Genauso leer ist wie der Himmel, Dann wirst du Brahman erkennen. Dualität hört für immer auf zu sein.


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#38, Reprinted from Abhayananda, S., Dattatreya: The Song Of The Avadhut, Olympia, Wash., Atma Books, 1992 (Übersetzt aus dem Englischen )
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E s gibt keine göttlichen Schriften, keine Welt, keine zwingenden religiösen Praktiken. Es gibt keine Götter, keine Klassen oder Rassen unter den Menschen. Es gibt keine Lebensstufen, weder höhere noch niedrigere. Es gibt nichts außer Brahman, die höchste Wirklichkeit.


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#34, Reprinted from Abhayananda, S., Dattatreya: The Song Of The Avadhut, Olympia, Wash., Atma Books, 1992 (Übersetzt aus dem Englischen )
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U berall, immer, in allem Weiß man dies: das Selbst allein existiert. Alles, das Leere und die manifeste Welt, Ist nichts anderes als mein Selbst. Darüber bin ich mir sicher.


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#33, Reprinted from Abhayananda, S., Dattatreya: The Song Of The Avadhut, Olympia, Wash., Atma Books, 1992 (Übersetzt aus dem Englischen )
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W enn ein Leck entsteht, strömt der Raum, der innen war, In den äußeren Raum. In gleicher Weise strömte mein Geist in Gott. Für mich gibt es keine Dualität!


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#31, Reprinted from Abhayananda, S., Dattatreya: The Song Of The Avadhut, Olympia, Wash., Atma Books, 1992 (Übersetzt aus dem Englischen )
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D as Selbst ist die Identität von allem. Du bist alles, das ungebrochene Ganze. Der Denker und das Gedachte existieren nicht! Oh Geist, wie kannst du nur so schamlos weiterdenken?


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#26, Reprinted from Abhayananda, S., Dattatreya: The Song Of The Avadhut, Olympia, Wash., Atma Books, 1992 (Übersetzt aus dem Englischen )
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W enn du die Welt als unreal ansiehst, kann das die Erfahrung der Einheit sein? Wenn du sie als real ansiehst, kann das die Erfahrung der Einheit sein? Wenn es als beides angesehen wird - real und unreal, kann das die Erfahrung der Einheit sein? Alles als das Eine anzusehen ist der wahre Zustand der Freiheit.


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#23, Reprinted from Abhayananda, S., Dattatreya: The Song Of The Avadhut, Olympia, Wash., Atma Books, 1992 (Übersetzt aus dem Englischen )
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A lle Schriften erklären einmütig, Das die reine, formlose, undifferenzierte Wirklichkeit Die Essenz aller Formen ist. Es gibt darüber absolut keinen Zweifel. Alle Formen sind verständlicher Weise nur temporäre Manifestationen. Die formlose Essenz existiert ewig. Sobald die Wahrheit erkannt wird, Gibt es keine Notwendigkeit der Wiedergeburt mehr.


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#20&21, Reprinted from Abhayananda, S., Dattatreya: The Song Of The Avadhut, Olympia, Wash., Atma Books, 1992 (Übersetzt aus dem Englischen )
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E s gibt nichts wie Einheit oder Trennung Für mich oder für dich. Es gibt kein mich, kein dich, keine mannigfaltige Welt. Alles ist das Selbst, das Selbst allein.


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#15, Reprinted from Abhayananda, S., Dattatreya: The Song Of The Avadhut, Olympia, Wash., Atma Books, 1992 (Übersetzt aus dem Englischen )
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I ch bin eins. Ich bin davon alles! Ich bin sogar ununterscheidbar, jenseits aller Formen. Wie betrachte ich dann das Selbst? Als beides: Das Unmanifestierte und die manifeste Welt.


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#10, Reprinted from Abhayananda, S., Dattatreya: The Song Of The Avadhut, Olympia, Wash., Atma Books, 1992 (Übersetzt aus dem Englischen )
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D er Geist ist formlos wie der Himmel, Auch wenn er eine Million Gesichter trägt. Er erscheint wie Bilder aus der Vergangenheit oder wie weltliche Formen. Aber es ist nicht das höchste Selbst.


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#9, Reprinted from Abhayananda, S., Dattatreya: The Song Of The Avadhut, Olympia, Wash., Atma Books, 1992 (Übersetzt aus dem Englischen )
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W as ist denn das Herz der höchsten Wahrheit, Der Kern der Erkenntnis, die höchste Weisheit? Es ist: "Ich bin das Selbst, das formlose Eine. Durch meine ausschließliche Natur durchdringe ich alles."


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#5, Reprinted from Abhayananda, S., Dattatreya: The Song Of The Avadhut, Olympia, Wash., Atma Books, 1992 (Übersetzt aus dem Englischen )
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W irklich, das ganze Universum ist nur mein Selbst. Es ist weder geteilt noch ungeteilt. Wie kann ich überhaupt behaupten, dass es existiert? Ich kann es nur mit Bewunderung und Ehrfurcht beobachten.


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#4, Reprinted from Abhayananda, S., Dattatreya: The Song Of The Avadhut, Olympia, Wash., Atma Books, 1992 (Übersetzt aus dem Englischen )
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D ie fünf feinen Elemente, die diese Welt zusammensetzen, Sind genauso Illusionen wie Wasser in einer Fata Morgana. Vor wem also soll ich dann mich verneigen? Ich selbst bin das unbefleckte Eine!


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#3, Reprinted from Abhayananda, S., Dattatreya: The Song Of The Avadhut, Olympia, Wash., Atma Books, 1992 (Übersetzt aus dem Englischen )
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A lles, was in dieser Welt der Formen existiert, Ist nichts anderes als das Selbst, und das Selbst allein.


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#2, Reprinted from Abhayananda, S., Dattatreya: The Song Of The Avadhut, Olympia, Wash., Atma Books, 1992 (Übersetzt aus dem Englischen )
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W irklich, es geschieht durch die Gnade Gottes, Dass die Erkenntnis der Einheit im Inneren erwächst.


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#1, Reprinted from Abhayananda, S., Dattatreya: The Song Of The Avadhut, Olympia, Wash., Atma Books, 1992 (Übersetzt aus dem Englischen )
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D u bist das Selbst, das unbegrenzte Sein, unveränderliches Bewusstsein, was alles durchdringt. Deine Natur ist Glückseligkeit und dein Ruhm ist ohne Makel. Weil du dich selbst mit dem Ich identifizierst, bist du zu Geburt und Tod gezwungen. Deine Fesseln haben keine andere Ursache.


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Vivekachudamani; Prahhavananda, 1947, p.97 (Übersetzt aus dem Englischen )
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