Welt  spirituell  Erbe

Ramakrishna

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E s gibt einen großen Unterschied zwischen daya, Mitleid, und maya, Verhaftung. Daya ist gut, maya ist es nicht. Maya ist Liebe zu den Verwandten - die eigene Frau, Kinder, Brüder, Schwestern, Neffen, Vater und Mutter. Aber daya ist die gleiche Liebe für alle erschaffenen Wesen ohne Unterschied.


Zitat 3185  |   Ramakrishna
Mahendranath Gupta. The Gospel of Sri Ramakrishna. Trans. Swami Nikhilananda. New York: Ramakrishna-Vivekananda Center, 1942, 1948, 1958, p. 266 (Übersetzt aus dem Englischen )
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I ch bitte Menschen, geistig zu entsagen. Ich bitte sie nicht, die Welt aufzugeben. Wenn jemand unberührt lebt und Gott ernsthaft sucht, dann ist er fähig, Ihn zu erreichen.


Zitat 3184  |   Ramakrishna
Mahendranath Gupta. The Gospel of Sri Ramakrishna. Trans. Swami Nikhilananda. New York: Ramakrishna-Vivekananda Center, 1942, 1948, 1958, pp. 338-339 (Übersetzt aus dem Englischen )
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E ine Unterweisung der Gita ist: "Oh Mensch, weise alles zurück und suche nach Gott!" Ob ein Mensch nun Mönch oder Hausinhaber ist, er muss alle Verhaftung von seinem Geist abschütteln.


Zitat 3183  |   Ramakrishna
Mahendranath Gupta. The Gospel of Sri Ramakrishna. Trans. Swami Nikhilananda. New York: Ramakrishna-Vivekananda Center, 1942, 1948, 1958, p. 157 (Übersetzt aus dem Englischen )
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W enn es keine Begierden gibt, dann schaut der Geist gewöhnlich hinauf zu Gott.


Zitat 3182  |   Ramakrishna
Mahendranath Gupta. The Gospel of Sri Ramakrishna. Trans. Swami Nikhilananda. New York: Ramakrishna-Vivekananda Center, 1942, 1948, 1958, p. 346 (Übersetzt aus dem Englischen )
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K eine Rettung ist für denjenigen möglich, solange er Begierden hat, solange er an weltlichen Dingen verhaftet ist.


Zitat 3181  |   Ramakrishna
Mahendranath Gupta. The Gospel of Sri Ramakrishna. Trans. Swami Nikhilananda. New York: Ramakrishna-Vivekananda Center, 1942, 1948, 1958, p. 325 (Übersetzt aus dem Englischen )
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J eder kann Erkenntnis erlangen. Es gibt zwei Wesenheiten: jivatma, die individuelle Seele, und Paramatma, die höchste Seele. Durch Gebet können alle individuellen Seelen mit der höchsten Seele vereinigt werden.


Zitat 3180  |   Ramakrishna
Mahendranath Gupta. The Gospel of Sri Ramakrishna. Trans. Swami Nikhilananda. New York: Ramakrishna-Vivekananda Center, 1942, 1948, 1958, p. 247 (Übersetzt aus dem Englischen )
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D as Ich ist wie ein Stab, der anscheinend das Wasser in zwei teilt. Es gibt dir das Gefühl, das du einer bist und ich ein anderer. Wenn das Ich im Samadhi verschwindet, dann realisiert man Brahman als das eigene innere Bewusstsein.


Zitat 3178  |   Ramakrishna
Mahendranath Gupta. The Gospel of Sri Ramakrishna. Trans. Swami Nikhilananda. New York: Ramakrishna-Vivekananda Center, 1942, 1948, 1958, p. 284 (Übersetzt aus dem Englischen )
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G irish: Narendra sagt, dass Gott jenseits unserer Worte und Gedanken ist. Ramakrishna: Das ist nicht ganz wahr. Er ist ohne Zweifel durch diesen einfachen Geist nicht erkennbar, aber er kann tatsächlich durch den puren Geist erkannt werden. Der Geist und Verstand werden rein in dem Moment, wo sie frei sind von Anhaftung...


Zitat 3177  |   Ramakrishna
Mahendranath Gupta. The Gospel of Sri Ramakrishna. Trans. Swami Nikhilananda. New York: Ramakrishna-Vivekananda Center, 1942, 1948, 1958, p. 372 (Übersetzt aus dem Englischen )
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M an kann nicht das wahre Gefühl für Gott durch das Studium der Bücher bekommen. Dieses Gefühl unterscheidet sich sehr vom Bücherlernen. Bücher, die Schriften und die Wissenschaft erscheinen als bloßer Schmutz und Stroh nach der Verwirklichung Gottes.


Zitat 3176  |   Ramakrishna
Mahendranath Gupta. The Gospel of Sri Ramakrishna. Trans. Swami Nikhilananda. New York: Ramakrishna-Vivekananda Center, 1942, 1948, 1958, p. 353 (Übersetzt aus dem Englischen )
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W as wird ein Mensch erreichen, wenn er nur über die Worte der Schriften nachsinniert? Ah, alles Narren! Sie sinnieren sich über Information für den rechten Weg zu Tode. Sie werden niemals eintauchen. Wie schade!


Zitat 3175  |   Ramakrishna
Mahendranath Gupta. The Gospel of Sri Ramakrishna. Trans. Swami Nikhilananda. New York: Ramakrishna-Vivekananda Center, 1942, 1948, 1958, p. 332 (Übersetzt aus dem Englischen )
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E s gibt drei Klassen von Anhängern. Der niedrigste sagt: "Gott ist dort oben", und er zeigt zum Himmel. Der mittlere Anhänger sagt, dass Gott im Herzen lebt als der 'innere Begutachter'. Aber der höchste Anhänger sagt: "Gott allein ist alles geworden. Alle Dinge, die wir wahrnehmen, sind viele Formen von Gott."


Zitat 3174  |   Ramakrishna
Mahendranath Gupta. The Gospel of Sri Ramakrishna. Trans. Swami Nikhilananda. New York: Ramakrishna-Vivekananda Center, 1942, 1948, 1958, pp. 292-293 (Übersetzt aus dem Englischen )
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I n den Veden wird die Erschaffung mit dem Netz einer Spinne verglichen. Die Spinne lässt das Netz aus sich selbst herauswachsen und bleibt dann in ihm. Gott ist das Behältnis des Universums und ist selbst in ihm.


Zitat 3171  |   Ramakrishna
Mahendranath Gupta. The Gospel of Sri Ramakrishna. Trans. Swami Nikhilananda. New York: Ramakrishna-Vivekananda Center, 1942, 1948, 1958, p. 194 (Übersetzt aus dem Englischen )
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A ls Bewusstsein durchdringt Gott das ganze Universum des Lebendigen und des Nicht-Lebendigen.


Zitat 3170  |   Ramakrishna
Mahendranath Gupta. The Gospel of Sri Ramakrishna. Trans. Swami Nikhilananda. New York: Ramakrishna-Vivekananda Center, 1942, 1948, 1958, p. 272 (Übersetzt aus dem Englischen )
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E s ist einfach, Gott zu erreichen, indem man dem Pfad der Hingabe folgt.


Zitat 3169  |   Ramakrishna
Mahendranath Gupta. The Gospel of Sri Ramakrishna. Trans. Swami Nikhilananda. New York: Ramakrishna-Vivekananda Center, 1942, 1948, 1958, pp. 209-210 (Übersetzt aus dem Englischen )
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A llein Brahman ist wirklich und die Welt ist eine Illusion. Alle Namen und Formen sind Illusionen, wie ein Traum.


Zitat 3167  |   Ramakrishna
Mahendranath Gupta. The Gospel of Sri Ramakrishna. Trans. Swami Nikhilananda. New York: Ramakrishna-Vivekananda Center, 1942, 1948, 1958, pp. 191-192 (Übersetzt aus dem Englischen )
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D as, was Shakti ist, ist auch Brahman. Das, was Form hat, ist wiederum ohne Form. Das, was Eigenschaften hat, hat wiederum keine Eigenschaften. Brahman ist Shakti; Shakti ist Brahman. Sie sind nicht zwei. Sie sind nur zwei Aspekte derselben Wirklichkeit, männlich und weiblich: Das absolute Sein, die absolute Erkenntnis, die absolute Glückseligkeit.


Zitat 2687  |   Ramakrishna
The Gospel of Sri Ramakrishna as translated into English by Swami Nikhilananda and published by the Ramakrishna-Vivekananda Center of New York, Copyright 1942, by Swami Nikhilananda. (Übersetzt aus dem Englischen )
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W as immer wir sehen oder denken, ist die Manifestation der Mutter, der Urenergie, des ursprünglichen Bewusstseins. Die Erschaffung, das Bewahren, die Zerstörung, die Lebewesen und das Universum, und weiter, die Meditation und der Meditierende, bhakti (Hingabe) und prema (göttliche Liebe) - all dies sind Manifestationen des Ruhmes dieser Macht ...


Zitat 2685  |   Ramakrishna
The Gospel of Sri Ramakrishna as translated into English by Swami Nikhilananda and published by the Ramakrishna-Vivekananda Center of New York, Copyright 1942, by Swami Nikhilananda. (Übersetzt aus dem Englischen )
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D erjenige, der fortwährend an Gott denkt, kann Seine wahre Natur wissen; er allein weiß, dass Gott Sich selbst den Suchenden in verschiedenen Formen und Aspekten offenbart. Gott hat Eigenschaften; dann wiederum hat er keine.


Zitat 2680  |   Ramakrishna
The Gospel of Sri Ramakrishna as translated into English by Swami Nikhilananda and published by the Ramakrishna-Vivekananda Center of New York, Copyright 1942, by Swami Nikhilananda. (Übersetzt aus dem Englischen )
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D ie Wahrheit ist eine; Sie wird nur unterschiedlich benannt. Alle Menschen suchen dieselbe Wahrheit; Die Abweichung liegt am Wetter, am Temperament und am Namen.


Zitat 2679  |   Ramakrishna
The Gospel of Sri Ramakrishna as translated into English by Swami Nikhilananda and published by the Ramakrishna-Vivekananda Center of New York, Copyright 1942, by Swami Nikhilananda. (Übersetzt aus dem Englischen )
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