C elui qui prend conscience de la pureté de l’âme devient pur mais celui qui considère l’âme comme de nature impure devient impur. Citation 5462 | Textes Jain Saman Suttam, 19 : 256
L es convenances de bienséance entre le prince et ses sujets sont comme celui de l’esprit avec le corps:Tout comme l’esprit doit rester ferme,le prince se doit de rester vertueux ;Et tout comme le corps ne peut désobéir (à l’esprit),le sujet se doit de rester loyal à son prince.Si l’esprit est entier, c’est grâce à la force du corps.Si le prince est en paix, c’est grâce à la force de ses ministres. Citation 5409 | Proverbes Chinois Chunqiu fanlu : La luxuriante rosée des printemps et automnes, la conduite du Ciel et de la Terre.
D ieu créa l’homme en mêlant en lui la spiritualité la plus élevée et la matérialité la plus grossière. L’homme fruste est soumis aux instincts de son corps. Il peut, dès lors, être beaucoup plus dangereux qu’une bête sauvage. Parallèlement, il possède en lui des forces spirituelles considérables, émanant de son âme et lui permettant d’atteindre l’élévation la plus haute. Citation 5308 | Culture Juive Abbi de Loubavitch
E n effet, ceux qui vivent selon la chair désirent ce qui est charnel ; ceux qui vivent selon l’esprit, ce qui est spirituel. Car le désir de la chair, c’est la mort, tandis que le désir de l’esprit, c’est la vie et la paix. Citation 5254 | Saint Paul Épître aux Romains, 8. 5-6
L a façon dont l’esprit est uni au corps ne peut pas être comprise par l’homme, et cependant c’est l’homme. Citation 5217 | Saint Augustin La Cité de Dieu, XXI, 10
C ’est bien plutôt l’âme qui contient le corps et en assure l’unité, que l’inverse. Citation 5161 | Aristote
A ujourd’hui ton être tout entier est esprit,le corps demeure parce que c’est le monde Mais quand le corps délivre l’âme ton corps devient alors tout entier âme.C’est le même corps mais lumineux. Citation 5123 | Farid Al-Din Attar Le Livre des secrets, 714-716, présentation et traduction par Christiane Tortel, Les deux océans
M on corps est plus dans mon âme que mon âme n’est dans mon corps. Citation 5094 | Maître Eckhart Sermon 10, Ed. Le Seuil
C ’est déshonorer l’âme de la manière la plus réelle et la plus complète que de préférer la beauté à la vertu : car cette préférence donne au corps l’avantage sur l’âme. Citation 5086 | Platon Les Lois
C ar toutes les âmes sont une. Chacune est une étincelle de l’âme originelle, et cette âme est inhérente à toutes les autres âmes, de la même façon que notre âme est inhérente à tous les membres de notre corps. Citation 5058 | Culture Juive Rabbi Shmouel Shmelke HaLevi Horowitz
T u es un trésor mais un trésor scellé par un talisman u es une âme mais une âme engeôlée dans un corps Rassemble tes effets et quitte cette prison de chair délivre ton cœur de ce pesant carcan u vis entre la fosse d’aisances et la gourmandise tu ne sais point de quoi tu te prives Tu mérites l’indulgence car tu n’as pas conscience en vérité tu n’as pas ici tout ce que tu désires. Citation 5043 | Farid Al-Din Attar Le Livre des secrets, 487.490, présentation et traduction par Christiane Tortel, Les deux océans
S i celui qui tue le corps pense qu’il tue ; si celui qui est tué se garde comme tué, ils se trompent tous deux. L’âme ne peut être. Citation 5040 | Upanishads Katha-Upanishad dans les Upanishads majeures, présentation et notes de Guy Rachet, Ed Sand
R egardez l’âme qui anime le corps comme celui qui est monté sur le char et le corps comme le char ; regardez l’entendement comme le conducteur, et l’esprit comme les rênes. On le dit, les sens sont les chevaux et les objets qu’ils se proposent sont les routes. L’âme douée du corps, des sens et de l’esprit jouit de ce qui l’entoure ; ainsi parlent les sages. […]Tout homme dépourvu de sagesse et ne faisant pas usage des rênes a des sens indomptés comme des chevaux fougueux qui emportent le char. Mais le sage, dont l’esprit dont l’esprit est toujours attentif, a ses sens subjugués comme les chevaux dociles que guide un conducteur. Citation 5039 | Upanishads Katha-Upanishad dans les Upanishads majeures, présentation et notes de Guy Rachet, Ed Sand
L ’âme qui est plus subtile que ce qui est subtil, plus grande que ce qui est grand est assise dans la cavité de l’être vivant. Celui qui est qui est grand est assise dans la cavité de l’être vivant, Celui qui est exempt de désir et de chagrin contemple, par la tranquillité de ses sens, la majesté de l’âme. Citation 5037 | Upanishads Katha-Upanishad dans les Upanishads majeures, présentation et notes de Guy Rachet, Ed Sand
D e même que des milliers d’étincelles jaillissent d’un feu brûlant, dont elles ont la nature, de même les âmes individuelles sortent de l’être immuable et y retournent. Citation 5036 | Upanishads Mundaka-Upanishad dans les Upanishads majeures, présentation et notes de Guy Rachet, Ed Sand
L a réalité, qui commence par le jaillissement de la vie : s’achève par la crémation, cette réalité est pour le corps, mais non pour l’âme. Citation 5022 | Uddhava Gita II, 48, Les dernières paroles de Krishna, Les Editions du relié
C hagrin, aveuglement, plaisir, déplaisir, avoir un corps, ce sont les effets de la Création, avoir un corps, ce sont les effets de la Création, mais pour l’âme un songe n’est qu’un mot et le devenir n’est pas réel. Citation 5014 | Uddhava Gita VI, 2, Les dernières paroles de Krishna, Les Editions du relié
L ’âme est présente ici-bas dans les corps terrestres, elle est liée à la matière. Mais le yogi n’est pas soumis à la matière, tout comme le vent n’est pas soumis aux parfums : c’est l’âme qu’il perçoit. Citation 5013 | Uddhava Gita II. 41, Les dernières paroles de Krishna, Les Editions du relié
L ’âme est son propre maître, tout particulièrement pour un homme, c’est elle qui permet de trouver le bien suprême, par la vision directe et par la réflexion. Citation 5012 | Uddhava Gita II. 20, Les dernières paroles de Krishna, Les Editions du relié
L a naissance, la vieillesse, la décrépitude, la mort, etc., ne sont pas moi, parce que je suis distinct du corps. Le son et les autres objets des sens n’ont pas de liens avec moi car je ne suis pas les sens. Citation 5004 | Shankara Connaissance du soi, Ed. Adyar
L ’âme individuelle, fondue dans le feu de la connaissance allumé par l’instruction, est libérée de toute teinte, tel l’or, et brille par elle-même. Citation 5000 | Shankara Connaissance du soi, Ed. Adyar
L ’homme en naissant apporte deux tendances avec lui, dans ce monde – l’une (vidyâ), qui le pousse à chercher le chemin de sa libération, l’autre (avidyâ), qui l’entraîne vers la vie terrestre et vers l’esclavage. A sa naissance, ces deux tendances sont en équilibre comme les deux plateaux d’une balance. Bientôt le monde pose d’un côté ses plaisirs et ses jouissances. Sur l’autre plateau, l’Esprit pose alors l’attirance de ses jouissances. Sur l’autre plateau, l’Esprit pose alors l’attirance de ses promesses. La balance s’incline du côté d’avidyâ si l’homme choisit le monde et il se trouve entraîné vers la terre ; mais s’il fait élection de l’Esprit, le plateau de vidyâ l’élèvera jusqu’à Dieu. Citation 4984 | Ramakrishna L’enseignement de Ramakrishna, 3, paroles groupées et annotées par Jean Herbert, Albin Michel
T u dois savoir que ton âme est le centre, la demeure et le royaume de Dieu. Mais pour que le Grand Roi repose sur le trône de ton âme tu dois essayer de tenir celle-ci bien nette, calme, exempte de craintes vide et paisible : nette de fautes et de défauts, vide d’affections, désirs et pensées, et paisible dans les tentations et tribulations. Citation 4955 | Miguel de Molinos Guide spirituel, Ed. du Cerf
D e même qu’un homme rejette ses vieux habits et en prend d’autres, neufs, ainsi l’âme incarnée rejette ses vieilles dépouilles pour en emprunter de nouvelles. Nulle arme ne l’entame et nul feu ne la brûle, nulle eau ne la mouille, et nul vent ne la dessèche.Insensible à l’acier, au feu, à l’eau et au vent, elle est une et partout présente, immuable, immobile, elle est de toute éternité. Citation 4949 | Bhagavad Gita II, 22-24, traduit du Sanskrit par Alain Porte, Ed Arléa
S ans aucun doute, Arjuna, la pensée est difficile à saisir, elle est mobile. Mais on la saisit, Arjuna, quand on s’y voue tout entier, sans passions. Citation 4947 | Bhagavad Gita VI, 35, traduit du Sanskrit par Alain Porte, Ed Arléa
