Dialogue Inter- Religieux

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528 citations | Page 3 / 22

I l faut pratiquer les actes qui sont pesants pour l'âme et non ceux qui lui paraissent légers. En effet, seuls ceux qui lui pèsent sont réels et produisent de rapides effets pour l'illumination spirituelle. C'est le cas de l'invocation du Nom.

Citation du Shaykh Al Arabî al-Darqawî , Islam, Soufisme
Lettres sur la Voie spirituelle

Q u'est-ce que la vie ?
C'est l'éclat d'une luciole dans la nuit.
C'est le souffle d'un bison en hiver.
C'est la petite ombre qui court dans l'herbe
et se perd au coucher du soleil.

Citation de Crowfoot , Sagesses & Traditions / Ameridiennes / Tribu des Six Nations
Paroles indiennes, Albin Michel, Carnets de sagesse

Q uand tu te lèves le matin,
remercie pour la lumière du jour
pour ta vie et ta force.
Remercie pour la nourriture
et le bonheur de vivre.
Si tu ne vois pas de raison de remercier,
la faute repose en toi-même.

Citation de Tecumshe , Sagesses & Traditions / Ameridiennes / Tribu des Six Nations
Paroles indiennes, page 11, Albin Michel, Carnets de sagesse

L a libération, c'est la possession de soi-même.

Citation d' Aurobindo Ghose , Hindouisme
Métaphysique et Psychologie, textes groupés et traduits par Jean Herbert; Albin michel, page 186. In : the problem of rebirth, p 77,Sri Aurobindo Ashram, 1952.

T u veux savoir quel est ton principal défaut? Tu ne sais pas compter: tu mets trop haut ce que tu donnes et trop bas ce que tu reçois.

Citation de Sénèque , Philosophie, Stoïcisme
Lettres à Lucilius

L 'homme dispersé songe, le matin, à ce qu'il va faire. L'homme intelligent se demande ce que Dieu va faire de lui.

Citation d' Ibn' Ata' Allah , Islam, Soufisme
Ibn 'Atâ-Illâh d'Alexandrie - al-Hikam (Paroles de Sagesse)

D ieu est la Lumière des cieux et de la terre ! Sa Lumière est semblable à une niche dans laquelle se trouve une lampe. La lampe est placée dans un cristal. Le cristal est pareil à un astre brillant qu'allumme un arbre béni, un olivier qui n'est ni d'Orient, ni d'Occident, dont l'huile pourrait presque éclater sans que le feu la touche. Lumière sur lumière ! Dieu guide vers Sa lumière qui Il veut. Et Dieu propose aux hommes les paraboles. Et Dieu est parfait connaisseur de toute chose.
Dans des maisons que Dieu a permis d'élever et où il a permis que Son Nom soit invoqué, [on trouve,] célébrant Ses louanges à l'aube et au crépuscule, des hommes que nul négoce et nul troc ne distraient du souvenir de Dieu, de l'accomplissement de la prière et du don de l'aumône. Ils redoutent un Jour où les regards seront bouleversés.

Citation du Coran , Islam
Coran, sourate la Lumière (24), versets 35-37

L a faute de l'Orient déchu, c'est qu'il ne pense plus ; celle de l'Occident déchu, c'est qu'il pense trop et mal. L'Orient dort sur des vérités, l'Occident vit sur des erreurs.

Citation de Frithjof Schuon , Islam, Soufisme
Perspectives spirituelles et faits humains

L a voie vers Dieu comporte toujours une inversion : de l'extériorité il faut passer à l'intériorité, de la multiplicité à l'unité, de la dispersion à la concentration, de l'égoïsme au détachement, de la passion à la sérénité.

Citation de Frithjof Schuon , Islam, Soufisme
Les Perles du pélerin

C oncentrer son esprit et le faire revenir à l’Un, c’est concentrer son esprit et le geler en contemplation ; c’est ce à quoi on pratique quand on débute. A partir de quoi on le réduit en cendre et on oublie l’UN. C’est oublier son esprit et abandonner la contemplation, c’est à quoi on s’exerce dans un second temps. (…) Alors le corps est comme bois mort et l’esprit comme ceindre éteinte, le connu et le connaissant sont oubliés tous les deux. (…) On oublie l’Un et atteint l’UN véritable et qui n’est pas seulement l’UN mais toute chose ; c’est savoir que l’UN est la souche de la multiplicité et celle-ci le fonctionnement de l’UN. (…) Quant on atteint par merveille à cette source, il n’y a plus aucune différence entre l’esprit et le Tao ni entre le Tao et l’esprit, le Tao est l’esprit, et l’esprit est le Tao ; Le Tao et l’esprit n’ont plus qu’une seule et même nature. Ce situant dans les existences (?), on ne s’attache pas aux existences et ne s’écarte pas de la non-existence (?), Ce situant dans l’inexistence (?), on ne s’attache pas a l’inexistence et ne s’écarte pas des existences (?).

Citation du Sanlun yuanzhi , Taoisme
Dz. 1039,4a-7b et 11b, trad. I. Robinet, 1996, p.268

A vec l’innocence et la simplicité, le sans savoir et le sans désirs, vient alors la quiétude, avec la quiétude, le vide, avec le vide, la plénitude, avec la plénitude, l’esprit; Se mouvant, on retourne à la grande simplicité, quiet on retourne au Ziran, le dire du Saint remonte au Ziran, à sa source dans l’esprit.

Citation du Dao De Che Gui , Taoisme
12, Tao-tsang fasc. 375-377, p.5a-b, trad. I. Robinet, 1977, p.15.

I l a aboli ce que son moi désirait, intériorisé les désires du Ciel (…) Le maître du monde (…) a le Ciel et la Terre pour fourneaux, (…) le De pour grand ouvrier, le Dao comme Maître d’œuvre.

Citation du Dao De Che Gui , Taoisme
9, Tao-tsang fasc. 375-377, p.7b-8a, trad. I. Robinet, 1977, p.20

I l faut s’élever des apparences jusqu’au domaine de la présence-absence, reposer son esprit dans le village du spontané, et alors le Tao peut être le maître, et l’esprit l’ami.

Citation de Wu Yun , Taoisme
Dz 1052.54a-b, trad. I. Robinet, 1996, p.274

S ans appendre il sait, sans regarder, il voit ; sans agir il accomplit, sans s’y appliquer, il discerne. C’est sur impulsion qu’il répond, sollicité qu’il se meut. C’est sans vouloir qu’il va, comme brille la lumière, comme se propage une lueur…

Citation du Huainanzi , Taoisme
chap.7, trad. I. Robinet, 1996, p.185

S ans franchir sa porte connaître le monde entier ! Sans regarder par la fenêtre voir le Tao céleste (??) ! Plus on voit loin, moins on connaît. C’est pourquoi le Saint connaît sans bouger, Identifie sans voir, accomplit sans faire.

Citation de Laozi , Taoisme
chap.37, trad. Kaltermark, 1965, p.64

J e ne perçois plus avec les yeux mais appréhende avec mon esprit (?). Là où s’arrête la connaissance sensorielle, c’est le désir de l’esprit qui a libre cours.

Citation de Zhuangzi , Taoisme
Zhuangzi, chap.3, trad. Anne Cheng, 1997, p.118

L ’homme parfait est pur esprit ! Il ne ressent pas la chaleur de la brousse enflammée ni la froideur des eaux débordées ; la foudre qui fend les montagnes, la tempête qui soulève l’océan ne sauraient l’effrayer. Celui-là, les nuées sont ses attelages, le soleil et la lune sont ses montures. Il vagabonde au-delà des Quatre mers ; les alternances de la vie et de la mort ne le concernent pas, encore moins les notions de bien et de mal.

Citation de Zhuangzi , Taoisme
Zhuangzi, chap.2, trad. Kaltermark, 1965, p.118

C ’est une contrée que vous ne pouvez atteindre ni en bateau, ni en char, ni a pied, mais seulement par un voyage de votre esprit.

Citation du Liezi , Taoisme
chap.2, trad. Kaltermark, 1965, p.118

S i l’on va au bout de soi-même, le Souffle Originel est le commencement de soi. Quand on s’origine dans le souffle originel, on naît avant le Ciel (Terre) et existe dans l’après Ciel (Terre), on parcourt les six vides (six horizons) et se déploie jusqu’au huit confins, s’étend sur la terre et communique avec le Ciel (…)

Citation de Li Daochun , Taoisme
251.16b-17a, trad. I. Robinet, 1996, p.105

L ’homme doit) retourner de la trace à la racine (puis) descendre de la racine à la trace pour sauver les êtres.

Citation de Cheng Xuan Ying , Taoisme
k.4, p.16a, trad. I. Robinet, 1977, p.136 ; voir aussi I. Robinet, 1977, p.134, 138 et 139

J adis, alors que les deux principes n’étaient pas encore scindés, c’était la source immense (chaos). […] Nulle lumière, nulle image, nul son, nul écho, […] Ténèbres, obscurité. […] Calme, profond et vide, dans l’origine obscure naquit alors le souffle.

Citation du Yunji Qiqian , Taoisme
Dz 1032, 2.2b-3a, trad. I. Robinet, 1996, p.116

A u sein de la Ténèbre obscure (l’Origine), mille harmonies et dix mille unions, et la Vérité se parachève spontanément.

Citation de Li Daochun , Taoisme
251.16b-17a, trad. I. Robinet, 1996, p.105

L e saint doit) annihiler son égotisme et nier sa personne

Citation de Wang Bi , Taoisme
commentaire du D.D.J., 38

A insi, quand l’homme est capable de se départir de ses passions, de renoncer au plaisir, de rendre purs ses viscères, alors les puissances spirituelles peuvent l’habiter paisiblement.

Citation de Ho Shang Gong , Taoisme
commentaire du D.D.J., chap.5, trad. Kaltermark, 1965, p.55

L 'homme est quiet (jing) de naissance : c'est la nature qu'il tient du Ciel. Sous l'influence des choses, le mouvement (dong) se produit en lui ; c'est là une détérioration de sa nature. Son esprit répond aux choses qui se présentent, et ainsi sa connaissance entre en mouvement. Celle-ci le met au contact avec les choses, et ainsi naissent en lui l'amour et la haine, qui font prendre corps aux choses; et la connaissance, attirée vers l'extérieur, ne peut plus revenir à elle-même. C'est ainsi qu'est détruit en lui l'ordre céleste (tianli). Ceux qui sont initiés au Tao n'échangent pas le Céleste contre l'Humain.

Citation du Huainanzi , Taoisme
Huainanzi, chap.1, trad. Démieville, in Mirroir spirituel, p.1119

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