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Soufisme
Mystique soufie : tradition, mystique & croyance
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En savoir + : Mystique soufie : Naissance, histoire & art

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Quand je vois ton visage,

les pierres tournent et volent.

tu m’apparais et la pensée cessant

je perds ma place.

L’eau coule en perles

le feu crépite sans nuire.

En ta présence s’en va l’envie

de ce que je pense désirer,

trois lampes pantelantes qui luisent…

Au coeur de ta face

les manuscrits anciens

paraissent miroirs rouillés.

Tu respires et

de formes nouvelles jaillissent et

l’air du refrain d’un entrain

aussi enclin que le printemps

se meut comme un immense wagon.

Roule doucement.

De nous,

certains avancent en trébuchant.

Ce jour comme tous les autres,

nous émergeons vides et apeurés.

Trêve de lectures et d’études,

Joues de la cymbale.

Que la beauté volupté

soit de nos actes habitée.

Il est mille et une manières folles

de rendre grâce et baiser le sol.

Au delà des schémas manichéens,

existe un terrain,

je t’y rencontrerai.

Quand l’âme s’étend sur l’herbe,

le monde devient trop plein

pour être plaint.

L’idée, la langue, le chacun

plus rien n’a de sens.

Le vent de l’aube a des secrets à te partager,

ne retourne pas t’allonger.

Tu dois t’enquérir de ce qui t’importe,

ne retourne pas t’allonger.

Des gens vont et viennent

à travers la porte d’où

les deux mondes se tiennent.

La porte est ronde et large,

ne retourne pas t’allonger.

Je veux t’embrasser.

Le prix du baiser est ta vie.

Mon aimer court vers mon vivre en criant.

Comme tu marchandes, baises moi!

Lumière divine,

pleine de particules dansantes

et toi grand rond grondant,

nos âmes dansent avec toi,

sans pieds, elles dansent,

les vois tu quand je te murmure à l’oreille?

Ils spéculent sur ta nature,

spirituelle ou sensuelle?

Ils spéculent sur Salomon et son harem

Dans le corps du monde dit on,

une âme habite

et c’est toi.

Certaines voies dans chacun

ne peuvent être ouïes par aucun.

Viens à la prairie au printemps,

on y trouve paix et vin,

nymphes cachées dans les orchidées.

Si tu ne viens pas,

rien de tout

n’a d’importance.

Si tu ne viens pas,

rien de tout ça n’importe.



Citation n° 4255 : , (Balkh, Khorasan, 1210 — Konya, Anatolie, 1273), Poète mystique persan, Islam, Soufisme
Source :  


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Un+Un=Deux
Un plus un égale un car deux c'est la séparation



Citation n° 4156 : , (Balkh, Khorasan, 1210 — Konya, Anatolie, 1273), Poète mystique persan, Islam, Soufisme
Source : Je ne sais pas 


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L'amour n'est pas l'or.
On ne peux le cacher.
Les effets de l'amour sont apparents



Citation n° 4141 : , (Balkh, Khorasan, 1210 — Konya, Anatolie, 1273), Poète mystique persan, Islam, Soufisme
Source :  

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J'ai vue beaucoup d'homme sans vetements
j'ai vue beaucoup de vetements sans hommes



Citation n° 4041 : , (Balkh, Khorasan, 1210 — Konya, Anatolie, 1273), Poète mystique persan, Islam, Soufisme
Source :  

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Si tu viens vers moi en pas
Je viendrais vers toi en courant.



Citation n° 3983 : , (Balkh, Khorasan, 1210 — Konya, Anatolie, 1273), Poète mystique persan, Islam, Soufisme
Source :  

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Celui dont la langue se tait, même si son coeur ne se tait pas, allège son fardeau; celui dont la langue et le coeur se taisent tous les deux, purifie son "centre secret" (sirr) et son Seigneur s'y révèle; celui dont le coeur se tait, mais dont la bouche parle, prononce les paroles de la Sagesse; mais celui dont ni la langue ni le coeur ne se taisent est objet de Satan et soumis à sa domination.
Le silence de la langue est un des traits ordinaires de tous les hommes spirituels (al'âmma) et de tous les maîtres de la voie (arbâbu-s-sulûk). Le silence du coeur est parmi les caractères distinctifs des "rapprochés" (almuqarrabûn) qui sont des gens de contemplation. Le hâl (l'état) que le silence assure aux "progressants" (assâlikûn) est la préservation des malheurs, et celui qu'il favorise chez les "rapprochés" est l'entretien dans la familiarité seigneuriale.



Citation n° 3964 : , (Murcie, 1165 — Damas, 1240), philosophe et mystique musulman attaché a la doctrine de l'«unicité de l'Être»., Islam, Soufisme
Source : La Parure des Abdal (Hilayatu al abdal) 

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SI LA PRIERE CESSE D'ETRE SACCRALISATION DE NOS ACTES QUOTIENS MALHEUR EN CEUX QUI PAR IGNORANCE EN DEVIENNENT LES VICTMES CAR LA PRIERE EST A L'AME CE QUE L'ENGRAIS EST A LA SURFACE DU SOL OU IL L'AMELIORE OU IL L'ECRASE : C'EST UNE QUESTION DE DOSAGE, UNE QUESTION SURTOUT D'EDUCATION MYSTIQUE



Citation n° 3935 : Chekh Ahmed Tidjane SY , CONTEMPORAIN, Islam, Soufisme
Source : conférence DOUIRBEL 1962 

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Aimez toutes les créatures, quelles que soient leur religion, leur race ou leurs opinions ! Chacun est à la place où Dieu l'a mis et il ne nous appartient pas d'en juger.



Citation n° 3809 : Sidi Hamza al Qâdiri al Boutchichi , Madagh 1922 - , guide spirituel de la Tariqa Qadirriyya Boutchichiyya, Islam, Soufisme
Source :  

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Quand l'amour habite le coeur, plus rien ne paraît difficile et on tire profit de tout ce qui nous arrive. Ceci provient du fait que, grâce à l'amour, le voile qui nous sépare de la Réalité devient de plus en plus ténu, on éprouve alors une joie profonde du fait de cette proximité et on est envahi par la perception de la beauté.



Citation n° 3808 : Sidi Hamza al Qâdiri al Boutchichi , Madagh 1922 - , guide spirituel de la Tariqa Qadirriyya Boutchichiyya, Islam, Soufisme
Source :  

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L'obéissance à Dieu de la part des esprits celestes a lieu en ta faveur. Le ciel et l'enfer sont le reflet, l'un de ta bonté, l'autre de ta méchanceté. Les anges t'ont tous adoré. La partie et le tout se sont perdus dans ton essence. Ne te regarde donc pas avec mépris, car rien n'est au-dessus d'elle. Ton corps est la la partie du tout, et ton àme est le tout entier. Ne te rabaisse donc pas à tes propres yeux. En connaissant ton tout, ta partie se manifeste à toi. Quand ton àme s'est montée, tes membres se sont produits. Le corps n'est pas distinct de l'àme, il en est une partie, et l'àme n'est pas distincte du tout, elle en est une partie. Dans ce chemin unique, il n'y a pas de nombre; on ne doit donc jamais y parler de portion ni de tout. Au-dessus de toi il y a des milliers de nuages qui versent la pluie de la miséricorde pour augmenter ton désir. C'est pour toi que le temps arrive où la rose déploie la beauté de son vétement. Quelque chose qu'aient faite les anges, ils l'ont faite pour toi, ainsi qu'il est dit dans le Coran. Le Créateur te prodiguera, en effet, tous leurs services, comme un éternel niçar.



Citation n° 3729 : Attâr , poète mystique soufi perse, Islam, Soufisme
Source : Le Langage des oiseaux, Chapitre 19 (Allocution d'un troisiéme oiseau), page 129. 


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