Proverbes
> Proverbes  >
33 Verses | Page 1 / 1
(Version Latine)


Afficher / Cacher
(⁎)
(Ⅰ)
(Ⅲ)
(Ⅴ)
(Ⅵ)
(Ⅶ)
(Ⅷ)


1. 1  
Parabolæ Salomonis, filii David, regis Israël,/
- Proverbes de Salomon, fils de David, roi d'Israël: (⁎)
- Proverbes de Salomon, fils de David, roi d'Israël, (Ⅰ)
- παροιμίαι Σαλωμω̃ντος υἱου̃ Δαυιδ ὃς ἐβασίλευσεν ἐν Ισραηλ (Ⅲ)
- ‫ 1  ׃1   משלי שלמה בן דוד מלך ישראל ‬ (Ⅴ)
- Proverbes de Salomon, fils de David, roi d’Israël, (Ⅵ)
- Les Proverbes de Salomon, fils de David, et Roi d’Israël. (Ⅶ)
- Proverbes de Salomon, fils de David, roi d'Israël; (Ⅷ)
1. 2  
ad sciendam sapientiam et disciplinam ;/
- pour connaître la sagesse et l'instruction; pour comprendre les discours sensés; (⁎)
- Pour connaître la sagesse et l'instruction, Pour comprendre les paroles de l'intelligence; (Ⅰ)
- γνω̃ναι σοφίαν καὶ παιδείαν νοη̃σαί τε λόγους φρονήσεως (Ⅲ)
- ‫ 2  ׃1   לדעת חכמה ומוסר להבין אמרי בינה ‬ (Ⅴ)
- pour connaître la sagesse et l’instruction, pour discerner les paroles d’intelligence; (Ⅵ)
- Pour connaître la sagesse et l’instruction, pour entendre les discours d’intelligence ; (Ⅶ)
- Pour faire connaître la sagesse et l'instruction, pour faire comprendre les discours d'intelligence; (Ⅷ)
1. 3  
ad intelligenda verba prudentiæ,/ et suscipiendam eruditionem doctrinæ,/ justitiam, et judicium, et æquitatem :/
- pour acquérir une instruction éclairée, la justice, l'équité et la droiture; (⁎)
- Pour recevoir des leçons de bon sens, De justice, d'équité et de droiture; (Ⅰ)
- δέξασθαί τε στροφὰς λόγων νοη̃σαί τε δικαιοσύνην ἀληθη̃ καὶ κρίμα κατευθύνειν (Ⅲ)
- ‫ 3  ׃1   לקחת מוסר השכל צדק ומשפט ומישרים ‬ (Ⅴ)
- pour recevoir instruction dans la sagesse, la justice, le juste jugement, et la droiture; (Ⅵ)
- Pour recevoir une leçon de bon sens, de justice, de jugement et d’équité. (Ⅶ)
- Pour faire recevoir une instruction de raison, de justice, de jugement, et d'équité; (Ⅷ)
1. 4  
ut detur parvulis astutia,/ adolescenti scientia et intellectus./
- pour donner aux simples le discernement; au jeune homme la connaissance et la réflexion. (⁎)
- Pour donner aux simples du discernement, Au jeune homme de la connaissance et de la réflexion. (Ⅰ)
- ἵνα δω̨̃ ἀκάκοις πανουργίαν παιδὶ δὲ νέω̨ αἴσθησίν τε καὶ ἔννοιαν (Ⅲ)
- ‫ 4  ׃1   לתת לפתאים ערמה לנער דעת ומזמה ‬ (Ⅴ)
- pour donner aux simples de la prudence, au jeune homme de la connaissance et de la réflexion. (Ⅵ)
- Pour donner du discernement aux simples, et de la connaissance et de l’adresse aux jeunes gens. (Ⅶ)
- Pour donner du discernement aux simples, de la connaissance et de la réflexion au jeune homme. (Ⅷ)
1. 5  
Audiens sapiens, sapientior erit,/ et intelligens gubernacula possidebit./
- Que le sage écoute, et il gagnera en savoir; l'homme intelligent connaîtra les conseils prudents, (⁎)
- Que le sage écoute, et il augmentera son savoir, Et celui qui est intelligent acquerra de l'habileté, (Ⅰ)
- τω̃νδε γὰρ ἀκούσας σοφὸς σοφώτερος ἔσται ὁ δὲ νοήμων κυβέρνησιν κτήσεται (Ⅲ)
- ‫ 5  ׃1   ישמע חכם ויוסף לקח ונבון תחבלות יקנה ‬ (Ⅴ)
- Le sage écoutera, et croîtra en science, et l’intelligent acquerra du sens (Ⅵ)
- Le sage écoutera, et deviendra mieux appris, et l’homme intelligent acquerra de la prudence ; (Ⅶ)
- Le sage écoutera et deviendra plus instruit, et l'homme intelligent acquerra de la prudence, (Ⅷ)
1. 6  
Animadvertet parabolam et interpretationem,/ verba sapientum et ænigmata eorum./
- il comprendra les proverbes et les sens mystérieux, les maximes des sages et leurs énigmes. (⁎)
- Pour saisir le sens d'un proverbe ou d'une énigme, Des paroles des sages et de leurs sentences. (Ⅰ)
- νοήσει τε παραβολὴν καὶ σκοτεινὸν λόγον ῥήσεις τε σοφω̃ν καὶ αἰνίγματα (Ⅲ)
- ‫ 6  ׃1   להבין משל ומליצה דברי חכמים וחידתם ‬ (Ⅴ)
- pour comprendre un proverbe et une allégorie, les paroles des sages et leurs énigmes. (Ⅵ)
- Afin d’entendre les discours sentencieux, et ce qui est élégamment dit ; les paroles des sages, et leurs énigmes. (Ⅶ)
- Afin d'entendre les sentences et les énigmes, les paroles des sages, et leurs discours profonds. (Ⅷ)
1. 7  
Timor Domini principium sapientiæ ;/ sapientiam atque doctrinam stulti despiciunt.]\
- La crainte de Yahweh est le commencement de la sagesse; les insensés méprisent la sagesse et l'instruction. (⁎)
- La crainte de l'Éternel est le commencement de la science; Les insensés méprisent la sagesse et l'instruction. (Ⅰ)
- ἀρχὴ σοφίας φόβος θεου̃ σύνεσις δὲ ἀγαθὴ πα̃σι τοι̃ς ποιου̃σιν αὐτήν εὐσέβεια δὲ εἰς θεὸν ἀρχὴ αἰσθήσεως σοφίαν δὲ καὶ παιδείαν ἀσεβει̃ς ἐξουθενήσουσιν (Ⅲ)
- ‫ 7  ׃1   יראת יהוה ראשית דעת חכמה ומוסר אוילים בזו פ‬ (Ⅴ)
- La crainte de l’Éternel est le commencement de la connaissance; les fous méprisent la sagesse et l’instruction. (Ⅵ)
- La crainte de l’Eternel est la principale science ; [mais] les fous méprisent la sagesse et l’instruction. (Ⅶ)
- La crainte de l'Éternel est le principal point de la science; mais les fous méprisent la sagesse et l'instruction. (Ⅷ)
1. 8  
Audi, fili mi, disciplinam patris tui,/ et ne dimittas legem matris tuæ :/
- Ecoute, mon fils, l'instruction de ton père, et ne rejette pas l'enseignement de ta mère; (⁎)
- Écoute, mon fils, l'instruction de ton père, Et ne rejette pas l'enseignement de ta mère; (Ⅰ)
- ἄκουε υἱέ παιδείαν πατρός σου καὶ μὴ ἀπώση̨ θεσμοὺς μητρός σου (Ⅲ)
- ‫ 8  ׃1   שמע בני מוסר אביך ואל תטש תורת אמך ‬ (Ⅴ)
- Écoute, mon fils, l’instruction de ton père, et n’abandonne pas l’enseignement de ta mère; (Ⅵ)
- Mon fils, écoute l’instruction de ton père, et n’abandonne point l’enseignement de ta mère. (Ⅶ)
- Mon fils, écoute l'instruction de ton père, et n'abandonne point l'enseignement de ta mère. (Ⅷ)
1. 9  
ut addatur gratia capiti tuo,/ et torques collo tuo./
- car c'est une couronne de grâce pour ta tête, et une parure pour ton cou. (⁎)
- Car c'est une couronne de grâce pour ta tête, Et une parure pour ton cou. (Ⅰ)
- στέφανον γὰρ χαρίτων δέξη̨ ση̨̃ κορυφη̨̃ καὶ κλοιὸν χρύσεον περὶ σω̨̃ τραχήλω̨ (Ⅲ)
- ‫ 9  ׃1   כי לוית חן הם לראשך וענקים לגרגרתיך ‬ (Ⅴ)
- car ce sera une guirlande de grâce à ta tête, et des colliers à ton cou. (Ⅵ)
- Car ce seront des grâces enfilées ensemble autour de ta tête, et des colliers autour de ton cou. (Ⅶ)
- Car ce sont des grâces assemblées autour de ta tête, et des colliers à ton cou. (Ⅷ)
1. 10  
Fili mi, si te lactaverint peccatores,/ ne acquiescas eis./
- Mon fils, si des pécheurs veulent te séduire, ne donne pas ton acquiescement. (⁎)
- Mon fils, si des pécheurs veulent te séduire, Ne te laisse pas gagner. (Ⅰ)
- υἱέ μή σε πλανήσωσιν ἄνδρες ἀσεβει̃ς μηδὲ βουληθη̨̃ς ἐὰν παρακαλέσωσί σε λέγοντες (Ⅲ)
- ‫ 10 ׃1   בני אם יפתוך חטאים אל תבא ‬ (Ⅴ)
- Mon fils, si les pécheurs cherchent à te séduire, n’y acquiesce pas. (Ⅵ)
- Mon fils, si les pécheurs te veulent attirer, ne t’y accorde point. (Ⅶ)
- Mon fils, si les pécheurs veulent te séduire, n'y consens pas. (Ⅷ)
1. 11  
Si dixerint : Veni nobiscum, insidiemur sanguini ;/ abscondamus tendiculas contra insontem frustra ;/
- S'ils disent: « Viens avec nous, dressons des embûches pour répandre le sang, tendons sans raison des pièges à l'innocent. (⁎)
- S'ils disent: Viens avec nous! dressons des embûches, versons du sang, Tendons des pièges à celui qui se repose en vain sur son innocence, (Ⅰ)
- ἐλθὲ μεθ' ἡμω̃ν κοινώνησον αἵματος κρύψωμεν δὲ εἰς γη̃ν ἄνδρα δίκαιον ἀδίκως (Ⅲ)
- ‫ 11 ׃1   אם יאמרו לכה אתנו נארבה לדם נצפנה לנקי חנם ‬ (Ⅴ)
- S’ils disent: Viens avec nous, nous serons aux embûches pour le sang, nous nous cacherons pour guetter l’innocent, sans cause; (Ⅵ)
- S’ils disent : Viens avec nous, dressons des embûches pour tuer ; épions secrètement l’innocent, quoiqu’il ne nous en ait point donné de sujet ; (Ⅶ)
- S'ils disent: Viens avec nous, dressons des embûches pour tuer; tendons des pièges à l'innocent, sans qu'il en ait donné de sujet; (Ⅷ)
1. 12  
deglutiamus eum sicut infernus viventem,/ et integrum quasi descendentem in lacum ;/
- Engloutissons-les tout vifs, comme fait le schéol, tout entiers, comme ceux qui descendent dans la fosse. (⁎)
- Engloutissons-les tout vifs, comme le séjour des morts, Et tout entiers, comme ceux qui descendent dans la fosse; (Ⅰ)
- καταπίωμεν δὲ αὐτὸν ὥσπερ ἅ̨δης ζω̃ντα καὶ ἄρωμεν αὐτου̃ τὴν μνήμην ἐκ γη̃ς (Ⅲ)
- ‫ 12 ׃1   נבלעם כשאול חיים ותמימים כיורדי בור ‬ (Ⅴ)
- nous les engloutirons vivants, comme le shéol, et tout entiers comme ceux qui descendent dans la fosse; (Ⅵ)
- Engloutissons-les tout vifs, comme le sépulcre ; et tout entiers, comme ceux qui descendent en la fosse ; (Ⅶ)
- Engloutissons-les tout vifs comme le Sépulcre, et tout entiers comme ceux qui descendent dans la fosse; (Ⅷ)
1. 13  
omnem pretiosam substantiam reperiemus ;/ implebimus domos nostras spoliis :/
- Nous trouverons toutes sortes de biens précieux, nous remplirons de butin nos maisons; (⁎)
- Nous trouverons toute sorte de biens précieux, Nous remplirons de butin nos maisons; (Ⅰ)
- τὴν κτη̃σιν αὐτου̃ τὴν πολυτελη̃ καταλαβώμεθα πλήσωμεν δὲ οἴκους ἡμετέρους σκύλων (Ⅲ)
- ‫ 13 ׃1   כל הון יקר נמצא נמלא בתינו שלל ‬ (Ⅴ)
- nous trouverons toute sorte de biens précieux, nous remplirons nos maisons de butin; (Ⅵ)
- Nous trouverons toute sorte de biens précieux, nous remplirons nos maisons de butin ; (Ⅶ)
- Nous trouverons toutes sortes de biens précieux, nous remplirons nos maisons de butin; (Ⅷ)
1. 14  
sortem mitte nobiscum,/ marsupium unum sit omnium nostrum :/
- tu tireras ta part au sort avec nous, il n'y aura qu'une bourse pour nous tous. » (⁎)
- Tu auras ta part avec nous, Il n'y aura qu'une bourse pour nous tous! (Ⅰ)
- τὸν δὲ σὸν κλη̃ρον βάλε ἐν ἡμι̃ν κοινὸν δὲ βαλλάντιον κτησώμεθα πάντες καὶ μαρσίππιον ἓν γενηθήτω ἡμι̃ν (Ⅲ)
- ‫ 14 ׃1   גורלך תפיל בתוכנו כיס אחד יהיה לכלנו ‬ (Ⅴ)
- prends ton lot parmi nous, il n’y aura qu’une bourse pour nous tous: (Ⅵ)
- Tu y auras ton lot parmi nous, il n’y aura qu’une bourse pour nous tous. (Ⅶ)
- Tu y auras ta part avec nous, il n'y aura qu'une bourse pour nous tous. (Ⅷ)
1. 15  
fili mi, ne ambules cum eis ;/ prohibe pedem tuum a semitis eorum :/
- Mon fils, ne va pas avec eux sur le chemin, détourne ton pied de leur sentier; (⁎)
- Mon fils, ne te mets pas en chemin avec eux, Détourne ton pied de leur sentier; (Ⅰ)
- μὴ πορευθη̨̃ς ἐν ὁδω̨̃ μετ' αὐτω̃ν ἔκκλινον δὲ τὸν πόδα σου ἐκ τω̃ν τρίβων αὐτω̃ν (Ⅲ)
- ‫ 15 ׃1   בני אל תלך בדרך אתם מנע רגלך מנתיבתם ‬ (Ⅴ)
- mon fils, ne fais pas route avec eux, retiens ton pied de leur sentier; (Ⅵ)
- Mon fils, ne te mets point en chemin avec eux ; retire ton pied de leur sentier. (Ⅶ)
- Mon fils, ne te mets point en chemin avec eux; détourne ton pied de leur sentier. (Ⅷ)
1. 16  
pedes enim illorum ad malum currunt,/ et festinant ut effundant sanguinem./
- car leurs pieds courent au mal, ils se hâtent pour répandre le sang. (⁎)
- Car leurs pieds courent au mal, Et ils ont hâte de répandre le sang. (Ⅰ)
- οἱ γὰρ πόδες αὐτω̃ν εἰς κακίαν τρέχουσιν καὶ ταχινοὶ του̃ ἐκχέαι αἱ̃μα (Ⅲ)
- ‫ 16 ׃1   כי רגליהם לרע ירוצו וימהרו לשפך דם ‬ (Ⅴ)
- car leurs pieds courent au mal, et ils se hâtent pour verser le sang. (Ⅵ)
- Parce que leurs pieds courent au mal, et se hâtent pour répandre le sang. (Ⅶ)
- Car leurs pieds courent au mal, et ils se hâtent pour répandre le sang. (Ⅷ)
1. 17  
Frustra autem jacitur rete/ ante oculos pennatorum./
- C'est vainement qu'on jette le filet devant les yeux de tout ce qui a des ailes; (⁎)
- Mais en vain jette-t-on le filet Devant les yeux de tout ce qui a des ailes; (Ⅰ)
- οὐ γὰρ ἀδίκως ἐκτείνεται δίκτυα πτερωτοι̃ς (Ⅲ)
- ‫ 17 ׃1   כי חנם מזרה הרשת בעיני כל בעל‪[U]‬ כנף ‬ (Ⅴ)
- Car en vain le filet est étendu devant les yeux de tout ce qui a des ailes; (Ⅵ)
- Car [comme] c’est sans sujet que le rets est étendu devant les yeux de tout ce qui a des ailes ; (Ⅶ)
- Or c'est en vain qu'on tend le filet devant les yeux de tout ce qui a des ailes; (Ⅷ)
1. 18  
Ipsi quoque contra sanguinem suum insidiantur,/ et moliuntur fraudes contra animas suas./
- eux, c'est contre leur propre sang qu'ils dressent des embûches; c'est à leur âme qu'ils tendent des pièges. (⁎)
- Et eux, c'est contre leur propre sang qu'ils dressent des embûches, C'est à leur âme qu'ils tendent des pièges. (Ⅰ)
- αὐτοὶ γὰρ οἱ φόνου μετέχοντες θησαυρίζουσιν ἑαυτοι̃ς κακά ἡ δὲ καταστροφὴ ἀνδρω̃ν παρανόμων κακή (Ⅲ)
- ‫ 18 ׃1   והם לדמם יארבו יצפנו לנפשתם ‬ (Ⅴ)
- et eux, ils sont aux embûches contre leur propre sang, ils se cachent pour guetter leurs propres âmes. (Ⅵ)
- Ainsi ceux-ci dressent des embûches contre le sang de ceux-là, et épient secrètement leurs vies. (Ⅶ)
- Mais eux, ils dressent des embûches contre leur propre sang, et ils tendent des pièges à leur âme. (Ⅷ)
1. 19  
Sic semitæ omnis avari :/ animas possidentium rapiunt.]\
- Telles sont les voies de tout homme âpre au gain; le gain cause la perte de ceux qui le détiennent. (⁎)
- Ainsi arrive-t-il à tout homme avide de gain; La cupidité cause la perte de ceux qui s'y livrent. (Ⅰ)
- αὑ̃ται αἱ ὁδοί εἰσιν πάντων τω̃ν συντελούντων τὰ ἄνομα τη̨̃ γὰρ ἀσεβεία̨ τὴν ἑαυτω̃ν ψυχὴν ἀφαιρου̃νται (Ⅲ)
- ‫ 19 ׃1   כן ארחות כל בצע בצע את נפש בעליו יקח פ‬ (Ⅴ)
- Telles sont les voies de tout homme qui cherche le gain déshonnête, lequel ôte la vie à ceux qui le possèdent. (Ⅵ)
- Tel est le train de tout homme convoiteux de gain [déshonnête], lequel enlèvera la vie de ceux qui y sont adonnés. (Ⅶ)
- Telles sont les voies de celui qui convoite le gain déshonnête, lequel perdra l'âme de ceux qui le poursuivent. (Ⅷ)
1. 20  
Sapientia foris prædicat ;/ in plateis dat vocem suam :/
- La sagesse crie dans les rues, elle élève sa voix sur les places. (⁎)
- La sagesse crie dans les rues, Elle élève sa voix dans les places: (Ⅰ)
- σοφία ἐν ἐξόδοις ὑμνει̃ται ἐν δὲ πλατείαις παρρησίαν ἄγει (Ⅲ)
- ‫ 20 ׃1   חכמות בחוץ תרנה ברחבות תתן קולה ‬ (Ⅴ)
- La sagesse crie au dehors, elle fait retentir sa voix sur les places; (Ⅵ)
- La souveraine Sapience crie hautement au dehors, elle fait retentir sa voix dans les rues. (Ⅶ)
- La souveraine sagesse crie hautement par les rues, elle fait retentir sa voix sur les places; (Ⅷ)
1. 21  
in capite turbarum clamitat ;/ in foribus portarum urbis profert verba sua, dicens :/
- Elle prêche dans des carrefours bruyants; à l'entrée des portes, dans la ville, elle dit ses paroles: (⁎)
- Elle crie à l'entrée des lieux bruyants; Aux portes, dans la ville, elle fait entendre ses paroles: (Ⅰ)
- ἐπ' ἄκρων δὲ τειχέων κηρύσσεται ἐπὶ δὲ πύλαις δυναστω̃ν παρεδρεύει ἐπὶ δὲ πύλαις πόλεως θαρρου̃σα λέγει (Ⅲ)
- ‫ 21 ׃1   בראש המיות תקרא בפתחי שערים בעיר אמריה תאמר ‬ (Ⅴ)
- elle crie à l’entrée des lieux bruyants, aux ouvertures des portes; elle prononce ses paroles dans la ville: (Ⅵ)
- Elle crie dans les carrefours, là où on fait le plus de bruit, aux entrées des portes, elle prononce ses paroles par la ville : (Ⅶ)
- Elle crie dans les carrefours, où on fait le plus de bruit, aux entrées des portes; elle prononce ses paroles par la ville: (Ⅷ)
1. 22  
Usquequo, parvuli, diligitis infantiam,/ et stulti ea quæ sibi sunt noxia cupient,/ et imprudentes odibunt scientiam ?/
- « Jusques à quand, simples, aimerez-vous la simplicité? Jusques à quand les railleurs se plairont-ils à la raillerie, et les insensés haïront-ils la science? (⁎)
- Jusqu'à quand, stupides, aimerez-vous la stupidité? Jusqu'à quand les moqueurs se plairont-ils à la moquerie, Et les insensés haïront-ils la science? (Ⅰ)
- ὅσον ἂν χρόνον ἄκακοι ἔχωνται τη̃ς δικαιοσύνης οὐκ αἰσχυνθήσονται οἱ δὲ ἄφρονες τη̃ς ὕβρεως ὄντες ἐπιθυμηταί ἀσεβει̃ς γενόμενοι ἐμίσησαν αἴσθησιν (Ⅲ)
- ‫ 22 ׃1   עד מתי פתים תאהבו פתי ולצים לצון חמדו להם וכסילים ישנאו דעת ‬ (Ⅴ)
- Simples, jusques à quand aimerez-vous la simplicité, et jusques à quand les moqueurs prendront-ils plaisir à la moquerie, et les sots haïront-ils la connaissance? (Ⅵ)
- Sots, [dit-elle], jusques à quand aimerez-vous la sottise ? Et jusqu’à quand les moqueurs prendront-ils plaisir à la moquerie, et les fous auront-ils en haine la science ? (Ⅶ)
- Stupides, dit-elle, jusques à quand aimerez-vous la sottise? Jusques à quand les moqueurs prendront-ils plaisir à la moquerie, et les insensés auront-ils en haine la science? (Ⅷ)
1. 23  
convertimini ad correptionem meam./ En proferam vobis spiritum meum,/ et ostendam vobis verba mea./
- Retournez-vous pour entendre ma réprimande; voici que je répandrai sur vous mon esprit, je vous ferai connaître mes paroles. (⁎)
- Tournez-vous pour écouter mes réprimandes! Voici, je répandrai sur vous mon esprit, Je vous ferez connaître mes paroles... (Ⅰ)
- καὶ ὑπεύθυνοι ἐγένοντο ἐλέγχοις ἰδοὺ προήσομαι ὑμι̃ν ἐμη̃ς πνοη̃ς ῥη̃σιν διδάξω δὲ ὑμα̃ς τὸν ἐμὸν λόγον (Ⅲ)
- ‫ 23 ׃1   תשובו לתוכחתי הנה אביעה לכם רוחי אודיעה דברי אתכם ‬ (Ⅴ)
- Revenez à ma répréhension; voici, je ferai couler pour vous mon esprit, je vous ferai savoir mes paroles. (Ⅵ)
- Etant repris par moi, convertissez-vous ; voici, je vous donnerai de mon Esprit en abondance, et je vous ferai connaître mes paroles. (Ⅶ)
- Étant repris par moi, convertissez-vous. Voici, je vous communiquerai de mon esprit en abondance, je vous ferai comprendre mes paroles. (Ⅷ)
1. 24  
Quia vocavi, et renuistis ;/ extendi manum meam, et non fuit qui aspiceret :/
- « Puisque j'appelle et que vous résistez, que j'étends ma main et que personne n'y prend garde, (⁎)
- Puisque j'appelle et que vous résistez, Puisque j'étends ma main et que personne n'y prend garde, (Ⅰ)
- ἐπειδὴ ἐκάλουν καὶ οὐχ ὑπηκούσατε καὶ ἐξέτεινον λόγους καὶ οὐ προσείχετε (Ⅲ)
- ‫ 24 ׃1   יען קראתי ותמאנו נטיתי ידי ואין מקשיב ‬ (Ⅴ)
- Parce que j’ai crié et que vous avez refusé d’écouter, parce que j’ai étendu ma main et que personne n’a pris garde, (Ⅵ)
- Parce que j’ai crié, et que vous avez refusé [d’ouïr] ; parce que j’ai étendu ma main, et qu’il n’y a eu personne qui y prit garde ; (Ⅶ)
- Puisque j'ai crié, et que vous avez refusé d'entendre; que j'ai étendu ma main, et que personne n'y a pris garde; (Ⅷ)
1. 25  
despexistis omne consilium meum,/ et increpationes meas neglexistis./
- puisque vous négligez tous mes conseils et que vous ne voulez pas de ma réprimande, (⁎)
- Puisque vous rejetez tous mes conseils, Et que vous n'aimez pas mes réprimandes, (Ⅰ)
- ἀλλὰ ἀκύρους ἐποιει̃τε ἐμὰς βουλάς τοι̃ς δὲ ἐμοι̃ς ἐλέγχοις ἠπειθήσατε (Ⅲ)
- ‫ 25 ׃1   ותפרעו כל עצתי ותוכחתי לא אביתם ‬ (Ⅴ)
- et que vous avez rejeté tout mon conseil et que vous n’avez pas voulu de ma répréhension, (Ⅵ)
- Et parce que vous avez rejeté tout mon conseil, et que vous n’avez point agréé que je vous reprisse ; (Ⅶ)
- Puisque vous rejetez tous mes conseils, et que vous n'aimez pas mes réprimandes, (Ⅷ)
1. 26  
Ego quoque in interitu vestro ridebo,/ et subsannabo cum vobis id quod timebatis advenerit./
- moi aussi je rirai de votre malheur, je me moquerai quand viendra sur vous l'épouvante, (⁎)
- Moi aussi, je rirai quand vous serez dans le malheur, Je me moquerai quand la terreur vous saisira, (Ⅰ)
- τοιγαρου̃ν κἀγὼ τη̨̃ ὑμετέρα̨ ἀπωλεία̨ ἐπιγελάσομαι καταχαρου̃μαι δέ ἡνίκα ἂν ἔρχηται ὑμι̃ν ὄλεθρος (Ⅲ)
- ‫ 26 ׃1   גם אני באידכם אשחק אלעג בבא פחדכם ‬ (Ⅴ)
- moi aussi je rirai lors de votre calamité, je me moquerai quand viendra votre frayeur, (Ⅵ)
- Aussi je me rirai de votre calamité, je me moquerai quand votre effroi surviendra. (Ⅶ)
- Je me rirai, moi, de votre calamité, je me moquerai quand votre effroi surviendra; (Ⅷ)
1. 27  
Cum irruerit repentina calamitas,/ et interitus quasi tempestas ingruerit ;/ quando venerit super vos tribulatio et angustia :/
- quand l'épouvante viendra sur vous comme une tempête, que le malheur fondra sur vous comme un tourbillon, que viendront sur vous la détresse et l'angoisse. (⁎)
- Quand la terreur vous saisira comme une tempête, Et que le malheur vous enveloppera comme un tourbillon, Quand la détresse et l'angoisse fondront sur vous. (Ⅰ)
- καὶ ὡς ἂν ἀφίκηται ὑμι̃ν ἄφνω θόρυβος ἡ δὲ καταστροφὴ ὁμοίως καταιγίδι παρη̨̃ καὶ ὅταν ἔρχηται ὑμι̃ν θλι̃ψις καὶ πολιορκία ἢ ὅταν ἔρχηται ὑμι̃ν ὄλεθρος (Ⅲ)
- ‫ 27 ׃1   בבא *כשאוה **כשואה פחדכם ואידכם כסופה יאתה בבא עליכם צרה וצוקה ‬ (Ⅴ)
- quand votre frayeur viendra comme une subite destruction et que votre calamité arrivera comme un tourbillon, quand la détresse et l’angoisse viendront sur vous: (Ⅵ)
- Quand votre effroi surviendra comme une ruine, et que votre calamité viendra comme un tourbillon ; quand la détresse et l’angoisse viendront sur vous ; (Ⅶ)
- Quand votre effroi surviendra comme une ruine, et votre calamité comme une tempête; quand la détresse et l'angoisse viendront sur vous. (Ⅷ)
1. 28  
tunc invocabunt me, et non exaudiam ;/ mane consurgent, et non invenient me :/
- « Alors ils m'appelleront, et je ne répondrai pas; ils me chercheront, et ils ne me trouveront pas. (⁎)
- Alors ils m'appelleront, et je ne répondrai pas; Ils me chercheront, et ils ne me trouveront pas. (Ⅰ)
- ἔσται γὰρ ὅταν ἐπικαλέσησθέ με ἐγὼ δὲ οὐκ εἰσακούσομαι ὑμω̃ν ζητήσουσίν με κακοὶ καὶ οὐχ εὑρήσουσιν (Ⅲ)
- ‫ 28 ׃1   אז יקראנני ולא אענה ישחרנני ולא ימצאנני ‬ (Ⅴ)
- alors ils crieront vers moi, et je ne répondrai pas; ils me chercheront de bonne heure, mais ils ne me trouveront point. (Ⅵ)
- Alors on criera vers moi, mais je ne répondrai point ; on me cherchera de grand matin, mais on ne me trouvera point. (Ⅶ)
- Alors ils crieront vers moi, mais je ne répondrai point; ils me chercheront de grand matin, mais ils ne me trouveront point; (Ⅷ)
1. 29  
eo quod exosam habuerint disciplinam,/ et timorem Domini non susceperint,/
- Parce qu'ils ont haï la science, et qu'ils n'ont pas désiré la crainte de Yahweh, (⁎)
- Parce qu'ils ont haï la science, Et qu'ils n'ont pas choisi la crainte de l'Éternel, (Ⅰ)
- ἐμίσησαν γὰρ σοφίαν τὸν δὲ φόβον του̃ κυρίου οὐ προείλαντο (Ⅲ)
- ‫ 29 ׃1   תחת כי שנאו דעת ויראת יהוה לא בחרו ‬ (Ⅴ)
- Parce qu’ils ont haï la connaissance et qu’ils n’ont pas choisi la crainte de l’Éternel, (Ⅵ)
- Parce qu’ils auront haï la science, et qu’ils n’auront point choisi la crainte de l’Eternel. (Ⅶ)
- Parce qu'ils ont haï la science, et qu'ils n'ont point choisi la crainte de l'Éternel. (Ⅷ)
1. 30  
nec acquieverint consilio meo,/ et detraxerint universæ correptioni meæ./
- parce qu'ils n'ont pas voulu de mes conseils, et qu'ils ont dédaigné toutes mes réprimandes, (⁎)
- Parce qu'ils n'ont point aimé mes conseils, Et qu'ils ont dédaigné toutes mes réprimandes, (Ⅰ)
- οὐδὲ ἤθελον ἐμαι̃ς προσέχειν βουλαι̃ς ἐμυκτήριζον δὲ ἐμοὺς ἐλέγχους (Ⅲ)
- ‫ 30 ׃1   לא אבו לעצתי נאצו כל תוכחתי ‬ (Ⅴ)
- qu’ils n’ont point voulu de mon conseil, qu’ils ont méprisé toute ma répréhension, (Ⅵ)
- Ils n’ont point aimé mon conseil ; ils ont dédaigné toutes mes répréhensions. (Ⅶ)
- Ils n'ont point pris plaisir à mon conseil; ils ont dédaigné toutes mes réprimandes. (Ⅷ)
1. 31  
Comedent igitur fructus viæ suæ,/ suisque consiliis saturabuntur./
- ils mangeront du fruit de leur voie, et ils se rassasieront de leurs propres conseils. (⁎)
- Ils se nourriront du fruit de leur voie, Et ils se rassasieront de leurs propres conseils, (Ⅰ)
- τοιγαρου̃ν ἔδονται τη̃ς ἑαυτω̃ν ὁδου̃ τοὺς καρποὺς καὶ τη̃ς ἑαυτω̃ν ἀσεβείας πλησθήσονται (Ⅲ)
- ‫ 31 ׃1   ויאכלו מפרי דרכם וממעצתיהם ישבעו ‬ (Ⅴ)
- ils mangeront du fruit de leur voie et seront rassasiés de leurs propres conseils. (Ⅵ)
- Qu’ils mangent donc le fruit de leur voie, et qu’ils se rassasient de leurs conseils. (Ⅶ)
- Qu'ils mangent donc le fruit de leur voie, et qu'ils se rassasient de leurs conseils. (Ⅷ)
1. 32  
Aversio parvulorum interficiet eos,/ et prosperitas stultorum perdet illos./
- Car l'égarement des simples les tue, et la sécurité des insensés les perd. (⁎)
- Car la résistance des stupides les tue, Et la sécurité des insensés les perd; (Ⅰ)
- ἀνθ' ὡ̃ν γὰρ ἠδίκουν νηπίους φονευθήσονται καὶ ἐξετασμὸς ἀσεβει̃ς ὀλει̃ (Ⅲ)
- ‫ 32 ׃1   כי משובת פתים תהרגם ושלות כסילים תאבדם ‬ (Ⅴ)
- Car la révolte des simples les tue, et la prospérité des sots les fait périr. (Ⅵ)
- Car l’aise des sots les tue, et la prospérité des fous les perd. (Ⅶ)
- Car l'égarement des sots les tue, et la sécurité des insensés les perd. (Ⅷ)
1. 33  
Qui autem me audierit, absque terrore requiescet,/ et abundantia perfruetur, timore malorum sublato.]
- Mais celui qui m'écoute reposera avec sécurité, il vivra tranquille, sans craindre le malheur. » (⁎)
- Mais celui qui m'écoute reposera avec assurance, Il vivra tranquille et sans craindre aucun mal. (Ⅰ)
- ὁ δὲ ἐμου̃ ἀκούων κατασκηνώσει ἐπ' ἐλπίδι καὶ ἡσυχάσει ἀφόβως ἀπὸ παντὸς κακου̃ (Ⅲ)
- ‫ 33 ׃1   ושמע לי ישכן בטח ושאנן מפחד רעה פ‬ (Ⅴ)
- Mais celui qui m’écoute habitera en sécurité et sera tranquille, sans crainte du mal. (Ⅵ)
- Mais celui qui m’écoutera, habitera en sûreté, et sera à son aise sans être effrayé d’aucun mal. (Ⅶ)
- Mais celui qui m'écoute, habitera en sûreté, et sera tranquille, sans être effrayé d'aucun mal. (Ⅷ)


Page: 1

Chapitre 1

1| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |

>> 







Home