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1. 1  
‫ 1  ׃1   משלי שלמה בן דוד מלך ישראל ‬

Proverbes de Salomon, fils de David, roi d'Israël: (⁎)

*****

Proverbes de Salomon, fils de David, roi d'Israël, (Ⅰ)

*****

παροιμίαι Σαλωμω̃ντος υἱου̃ Δαυιδ ὃς ἐβασίλευσεν ἐν Ισραηλ (Ⅲ)

*****

Parabolæ Salomonis, filii David, regis Israël,/ (Ⅳ)

*****

Proverbes de Salomon, fils de David, roi d’Israël, (Ⅵ)

*****

Les Proverbes de Salomon, fils de David, et Roi d’Israël. (Ⅶ)

*****

Proverbes de Salomon, fils de David, roi d'Israël; (Ⅷ)

*****

1. 2  
‫ 2  ׃1   לדעת חכמה ומוסר להבין אמרי בינה ‬

pour connaître la sagesse et l'instruction; pour comprendre les discours sensés; (⁎)

*****

Pour connaître la sagesse et l'instruction, Pour comprendre les paroles de l'intelligence; (Ⅰ)

*****

γνω̃ναι σοφίαν καὶ παιδείαν νοη̃σαί τε λόγους φρονήσεως (Ⅲ)

*****

ad sciendam sapientiam et disciplinam ;/ (Ⅳ)

*****

pour connaître la sagesse et l’instruction, pour discerner les paroles d’intelligence; (Ⅵ)

*****

Pour connaître la sagesse et l’instruction, pour entendre les discours d’intelligence ; (Ⅶ)

*****

Pour faire connaître la sagesse et l'instruction, pour faire comprendre les discours d'intelligence; (Ⅷ)

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1. 3  
‫ 3  ׃1   לקחת מוסר השכל צדק ומשפט ומישרים ‬

pour acquérir une instruction éclairée, la justice, l'équité et la droiture; (⁎)

*****

Pour recevoir des leçons de bon sens, De justice, d'équité et de droiture; (Ⅰ)

*****

δέξασθαί τε στροφὰς λόγων νοη̃σαί τε δικαιοσύνην ἀληθη̃ καὶ κρίμα κατευθύνειν (Ⅲ)

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ad intelligenda verba prudentiæ,/ et suscipiendam eruditionem doctrinæ,/ justitiam, et judicium, et æquitatem :/ (Ⅳ)

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pour recevoir instruction dans la sagesse, la justice, le juste jugement, et la droiture; (Ⅵ)

*****

Pour recevoir une leçon de bon sens, de justice, de jugement et d’équité. (Ⅶ)

*****

Pour faire recevoir une instruction de raison, de justice, de jugement, et d'équité; (Ⅷ)

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1. 4  
‫ 4  ׃1   לתת לפתאים ערמה לנער דעת ומזמה ‬

pour donner aux simples le discernement; au jeune homme la connaissance et la réflexion. (⁎)

*****

Pour donner aux simples du discernement, Au jeune homme de la connaissance et de la réflexion. (Ⅰ)

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ἵνα δω̨̃ ἀκάκοις πανουργίαν παιδὶ δὲ νέω̨ αἴσθησίν τε καὶ ἔννοιαν (Ⅲ)

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ut detur parvulis astutia,/ adolescenti scientia et intellectus./ (Ⅳ)

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pour donner aux simples de la prudence, au jeune homme de la connaissance et de la réflexion. (Ⅵ)

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Pour donner du discernement aux simples, et de la connaissance et de l’adresse aux jeunes gens. (Ⅶ)

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Pour donner du discernement aux simples, de la connaissance et de la réflexion au jeune homme. (Ⅷ)

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1. 5  
‫ 5  ׃1   ישמע חכם ויוסף לקח ונבון תחבלות יקנה ‬

Que le sage écoute, et il gagnera en savoir; l'homme intelligent connaîtra les conseils prudents, (⁎)

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Que le sage écoute, et il augmentera son savoir, Et celui qui est intelligent acquerra de l'habileté, (Ⅰ)

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τω̃νδε γὰρ ἀκούσας σοφὸς σοφώτερος ἔσται ὁ δὲ νοήμων κυβέρνησιν κτήσεται (Ⅲ)

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Audiens sapiens, sapientior erit,/ et intelligens gubernacula possidebit./ (Ⅳ)

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Le sage écoutera, et croîtra en science, et l’intelligent acquerra du sens (Ⅵ)

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Le sage écoutera, et deviendra mieux appris, et l’homme intelligent acquerra de la prudence ; (Ⅶ)

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Le sage écoutera et deviendra plus instruit, et l'homme intelligent acquerra de la prudence, (Ⅷ)

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1. 6  
‫ 6  ׃1   להבין משל ומליצה דברי חכמים וחידתם ‬

il comprendra les proverbes et les sens mystérieux, les maximes des sages et leurs énigmes. (⁎)

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Pour saisir le sens d'un proverbe ou d'une énigme, Des paroles des sages et de leurs sentences. (Ⅰ)

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νοήσει τε παραβολὴν καὶ σκοτεινὸν λόγον ῥήσεις τε σοφω̃ν καὶ αἰνίγματα (Ⅲ)

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Animadvertet parabolam et interpretationem,/ verba sapientum et ænigmata eorum./ (Ⅳ)

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pour comprendre un proverbe et une allégorie, les paroles des sages et leurs énigmes. (Ⅵ)

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Afin d’entendre les discours sentencieux, et ce qui est élégamment dit ; les paroles des sages, et leurs énigmes. (Ⅶ)

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Afin d'entendre les sentences et les énigmes, les paroles des sages, et leurs discours profonds. (Ⅷ)

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1. 7  
‫ 7  ׃1   יראת יהוה ראשית דעת חכמה ומוסר אוילים בזו פ‬

La crainte de Yahweh est le commencement de la sagesse; les insensés méprisent la sagesse et l'instruction. (⁎)

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La crainte de l'Éternel est le commencement de la science; Les insensés méprisent la sagesse et l'instruction. (Ⅰ)

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ἀρχὴ σοφίας φόβος θεου̃ σύνεσις δὲ ἀγαθὴ πα̃σι τοι̃ς ποιου̃σιν αὐτήν εὐσέβεια δὲ εἰς θεὸν ἀρχὴ αἰσθήσεως σοφίαν δὲ καὶ παιδείαν ἀσεβει̃ς ἐξουθενήσουσιν (Ⅲ)

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Timor Domini principium sapientiæ ;/ sapientiam atque doctrinam stulti despiciunt.]\ (Ⅳ)

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La crainte de l’Éternel est le commencement de la connaissance; les fous méprisent la sagesse et l’instruction. (Ⅵ)

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La crainte de l’Eternel est la principale science ; [mais] les fous méprisent la sagesse et l’instruction. (Ⅶ)

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La crainte de l'Éternel est le principal point de la science; mais les fous méprisent la sagesse et l'instruction. (Ⅷ)

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1. 8  
‫ 8  ׃1   שמע בני מוסר אביך ואל תטש תורת אמך ‬

Ecoute, mon fils, l'instruction de ton père, et ne rejette pas l'enseignement de ta mère; (⁎)

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Écoute, mon fils, l'instruction de ton père, Et ne rejette pas l'enseignement de ta mère; (Ⅰ)

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ἄκουε υἱέ παιδείαν πατρός σου καὶ μὴ ἀπώση̨ θεσμοὺς μητρός σου (Ⅲ)

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Audi, fili mi, disciplinam patris tui,/ et ne dimittas legem matris tuæ :/ (Ⅳ)

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Écoute, mon fils, l’instruction de ton père, et n’abandonne pas l’enseignement de ta mère; (Ⅵ)

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Mon fils, écoute l’instruction de ton père, et n’abandonne point l’enseignement de ta mère. (Ⅶ)

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Mon fils, écoute l'instruction de ton père, et n'abandonne point l'enseignement de ta mère. (Ⅷ)

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1. 9  
‫ 9  ׃1   כי לוית חן הם לראשך וענקים לגרגרתיך ‬

car c'est une couronne de grâce pour ta tête, et une parure pour ton cou. (⁎)

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Car c'est une couronne de grâce pour ta tête, Et une parure pour ton cou. (Ⅰ)

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στέφανον γὰρ χαρίτων δέξη̨ ση̨̃ κορυφη̨̃ καὶ κλοιὸν χρύσεον περὶ σω̨̃ τραχήλω̨ (Ⅲ)

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ut addatur gratia capiti tuo,/ et torques collo tuo./ (Ⅳ)

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car ce sera une guirlande de grâce à ta tête, et des colliers à ton cou. (Ⅵ)

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Car ce seront des grâces enfilées ensemble autour de ta tête, et des colliers autour de ton cou. (Ⅶ)

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Car ce sont des grâces assemblées autour de ta tête, et des colliers à ton cou. (Ⅷ)

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1. 10  
‫ 10 ׃1   בני אם יפתוך חטאים אל תבא ‬

Mon fils, si des pécheurs veulent te séduire, ne donne pas ton acquiescement. (⁎)

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Mon fils, si des pécheurs veulent te séduire, Ne te laisse pas gagner. (Ⅰ)

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υἱέ μή σε πλανήσωσιν ἄνδρες ἀσεβει̃ς μηδὲ βουληθη̨̃ς ἐὰν παρακαλέσωσί σε λέγοντες (Ⅲ)

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Fili mi, si te lactaverint peccatores,/ ne acquiescas eis./ (Ⅳ)

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Mon fils, si les pécheurs cherchent à te séduire, n’y acquiesce pas. (Ⅵ)

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Mon fils, si les pécheurs te veulent attirer, ne t’y accorde point. (Ⅶ)

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Mon fils, si les pécheurs veulent te séduire, n'y consens pas. (Ⅷ)

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1. 11  
‫ 11 ׃1   אם יאמרו לכה אתנו נארבה לדם נצפנה לנקי חנם ‬

S'ils disent: « Viens avec nous, dressons des embûches pour répandre le sang, tendons sans raison des pièges à l'innocent. (⁎)

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S'ils disent: Viens avec nous! dressons des embûches, versons du sang, Tendons des pièges à celui qui se repose en vain sur son innocence, (Ⅰ)

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ἐλθὲ μεθ' ἡμω̃ν κοινώνησον αἵματος κρύψωμεν δὲ εἰς γη̃ν ἄνδρα δίκαιον ἀδίκως (Ⅲ)

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Si dixerint : Veni nobiscum, insidiemur sanguini ;/ abscondamus tendiculas contra insontem frustra ;/ (Ⅳ)

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S’ils disent: Viens avec nous, nous serons aux embûches pour le sang, nous nous cacherons pour guetter l’innocent, sans cause; (Ⅵ)

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S’ils disent : Viens avec nous, dressons des embûches pour tuer ; épions secrètement l’innocent, quoiqu’il ne nous en ait point donné de sujet ; (Ⅶ)

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S'ils disent: Viens avec nous, dressons des embûches pour tuer; tendons des pièges à l'innocent, sans qu'il en ait donné de sujet; (Ⅷ)

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1. 12  
‫ 12 ׃1   נבלעם כשאול חיים ותמימים כיורדי בור ‬

Engloutissons-les tout vifs, comme fait le schéol, tout entiers, comme ceux qui descendent dans la fosse. (⁎)

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Engloutissons-les tout vifs, comme le séjour des morts, Et tout entiers, comme ceux qui descendent dans la fosse; (Ⅰ)

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καταπίωμεν δὲ αὐτὸν ὥσπερ ἅ̨δης ζω̃ντα καὶ ἄρωμεν αὐτου̃ τὴν μνήμην ἐκ γη̃ς (Ⅲ)

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deglutiamus eum sicut infernus viventem,/ et integrum quasi descendentem in lacum ;/ (Ⅳ)

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nous les engloutirons vivants, comme le shéol, et tout entiers comme ceux qui descendent dans la fosse; (Ⅵ)

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Engloutissons-les tout vifs, comme le sépulcre ; et tout entiers, comme ceux qui descendent en la fosse ; (Ⅶ)

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Engloutissons-les tout vifs comme le Sépulcre, et tout entiers comme ceux qui descendent dans la fosse; (Ⅷ)

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1. 13  
‫ 13 ׃1   כל הון יקר נמצא נמלא בתינו שלל ‬

Nous trouverons toutes sortes de biens précieux, nous remplirons de butin nos maisons; (⁎)

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Nous trouverons toute sorte de biens précieux, Nous remplirons de butin nos maisons; (Ⅰ)

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τὴν κτη̃σιν αὐτου̃ τὴν πολυτελη̃ καταλαβώμεθα πλήσωμεν δὲ οἴκους ἡμετέρους σκύλων (Ⅲ)

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omnem pretiosam substantiam reperiemus ;/ implebimus domos nostras spoliis :/ (Ⅳ)

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nous trouverons toute sorte de biens précieux, nous remplirons nos maisons de butin; (Ⅵ)

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Nous trouverons toute sorte de biens précieux, nous remplirons nos maisons de butin ; (Ⅶ)

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Nous trouverons toutes sortes de biens précieux, nous remplirons nos maisons de butin; (Ⅷ)

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1. 14  
‫ 14 ׃1   גורלך תפיל בתוכנו כיס אחד יהיה לכלנו ‬

tu tireras ta part au sort avec nous, il n'y aura qu'une bourse pour nous tous. » (⁎)

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Tu auras ta part avec nous, Il n'y aura qu'une bourse pour nous tous! (Ⅰ)

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τὸν δὲ σὸν κλη̃ρον βάλε ἐν ἡμι̃ν κοινὸν δὲ βαλλάντιον κτησώμεθα πάντες καὶ μαρσίππιον ἓν γενηθήτω ἡμι̃ν (Ⅲ)

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sortem mitte nobiscum,/ marsupium unum sit omnium nostrum :/ (Ⅳ)

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prends ton lot parmi nous, il n’y aura qu’une bourse pour nous tous: (Ⅵ)

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Tu y auras ton lot parmi nous, il n’y aura qu’une bourse pour nous tous. (Ⅶ)

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Tu y auras ta part avec nous, il n'y aura qu'une bourse pour nous tous. (Ⅷ)

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1. 15  
‫ 15 ׃1   בני אל תלך בדרך אתם מנע רגלך מנתיבתם ‬

Mon fils, ne va pas avec eux sur le chemin, détourne ton pied de leur sentier; (⁎)

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Mon fils, ne te mets pas en chemin avec eux, Détourne ton pied de leur sentier; (Ⅰ)

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μὴ πορευθη̨̃ς ἐν ὁδω̨̃ μετ' αὐτω̃ν ἔκκλινον δὲ τὸν πόδα σου ἐκ τω̃ν τρίβων αὐτω̃ν (Ⅲ)

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fili mi, ne ambules cum eis ;/ prohibe pedem tuum a semitis eorum :/ (Ⅳ)

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mon fils, ne fais pas route avec eux, retiens ton pied de leur sentier; (Ⅵ)

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Mon fils, ne te mets point en chemin avec eux ; retire ton pied de leur sentier. (Ⅶ)

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Mon fils, ne te mets point en chemin avec eux; détourne ton pied de leur sentier. (Ⅷ)

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1. 16  
‫ 16 ׃1   כי רגליהם לרע ירוצו וימהרו לשפך דם ‬

car leurs pieds courent au mal, ils se hâtent pour répandre le sang. (⁎)

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Car leurs pieds courent au mal, Et ils ont hâte de répandre le sang. (Ⅰ)

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οἱ γὰρ πόδες αὐτω̃ν εἰς κακίαν τρέχουσιν καὶ ταχινοὶ του̃ ἐκχέαι αἱ̃μα (Ⅲ)

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pedes enim illorum ad malum currunt,/ et festinant ut effundant sanguinem./ (Ⅳ)

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car leurs pieds courent au mal, et ils se hâtent pour verser le sang. (Ⅵ)

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Parce que leurs pieds courent au mal, et se hâtent pour répandre le sang. (Ⅶ)

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Car leurs pieds courent au mal, et ils se hâtent pour répandre le sang. (Ⅷ)

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1. 17  
‫ 17 ׃1   כי חנם מזרה הרשת בעיני כל בעל‪[U]‬ כנף ‬

C'est vainement qu'on jette le filet devant les yeux de tout ce qui a des ailes; (⁎)

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Mais en vain jette-t-on le filet Devant les yeux de tout ce qui a des ailes; (Ⅰ)

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οὐ γὰρ ἀδίκως ἐκτείνεται δίκτυα πτερωτοι̃ς (Ⅲ)

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Frustra autem jacitur rete/ ante oculos pennatorum./ (Ⅳ)

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Car en vain le filet est étendu devant les yeux de tout ce qui a des ailes; (Ⅵ)

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Car [comme] c’est sans sujet que le rets est étendu devant les yeux de tout ce qui a des ailes ; (Ⅶ)

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Or c'est en vain qu'on tend le filet devant les yeux de tout ce qui a des ailes; (Ⅷ)

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1. 18  
‫ 18 ׃1   והם לדמם יארבו יצפנו לנפשתם ‬

eux, c'est contre leur propre sang qu'ils dressent des embûches; c'est à leur âme qu'ils tendent des pièges. (⁎)

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Et eux, c'est contre leur propre sang qu'ils dressent des embûches, C'est à leur âme qu'ils tendent des pièges. (Ⅰ)

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αὐτοὶ γὰρ οἱ φόνου μετέχοντες θησαυρίζουσιν ἑαυτοι̃ς κακά ἡ δὲ καταστροφὴ ἀνδρω̃ν παρανόμων κακή (Ⅲ)

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Ipsi quoque contra sanguinem suum insidiantur,/ et moliuntur fraudes contra animas suas./ (Ⅳ)

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et eux, ils sont aux embûches contre leur propre sang, ils se cachent pour guetter leurs propres âmes. (Ⅵ)

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Ainsi ceux-ci dressent des embûches contre le sang de ceux-là, et épient secrètement leurs vies. (Ⅶ)

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Mais eux, ils dressent des embûches contre leur propre sang, et ils tendent des pièges à leur âme. (Ⅷ)

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1. 19  
‫ 19 ׃1   כן ארחות כל בצע בצע את נפש בעליו יקח פ‬

Telles sont les voies de tout homme âpre au gain; le gain cause la perte de ceux qui le détiennent. (⁎)

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Ainsi arrive-t-il à tout homme avide de gain; La cupidité cause la perte de ceux qui s'y livrent. (Ⅰ)

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αὑ̃ται αἱ ὁδοί εἰσιν πάντων τω̃ν συντελούντων τὰ ἄνομα τη̨̃ γὰρ ἀσεβεία̨ τὴν ἑαυτω̃ν ψυχὴν ἀφαιρου̃νται (Ⅲ)

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Sic semitæ omnis avari :/ animas possidentium rapiunt.]\ (Ⅳ)

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Telles sont les voies de tout homme qui cherche le gain déshonnête, lequel ôte la vie à ceux qui le possèdent. (Ⅵ)

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Tel est le train de tout homme convoiteux de gain [déshonnête], lequel enlèvera la vie de ceux qui y sont adonnés. (Ⅶ)

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Telles sont les voies de celui qui convoite le gain déshonnête, lequel perdra l'âme de ceux qui le poursuivent. (Ⅷ)

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1. 20  
‫ 20 ׃1   חכמות בחוץ תרנה ברחבות תתן קולה ‬

La sagesse crie dans les rues, elle élève sa voix sur les places. (⁎)

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La sagesse crie dans les rues, Elle élève sa voix dans les places: (Ⅰ)

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σοφία ἐν ἐξόδοις ὑμνει̃ται ἐν δὲ πλατείαις παρρησίαν ἄγει (Ⅲ)

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Sapientia foris prædicat ;/ in plateis dat vocem suam :/ (Ⅳ)

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La sagesse crie au dehors, elle fait retentir sa voix sur les places; (Ⅵ)

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La souveraine Sapience crie hautement au dehors, elle fait retentir sa voix dans les rues. (Ⅶ)

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La souveraine sagesse crie hautement par les rues, elle fait retentir sa voix sur les places; (Ⅷ)

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1. 21  
‫ 21 ׃1   בראש המיות תקרא בפתחי שערים בעיר אמריה תאמר ‬

Elle prêche dans des carrefours bruyants; à l'entrée des portes, dans la ville, elle dit ses paroles: (⁎)

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Elle crie à l'entrée des lieux bruyants; Aux portes, dans la ville, elle fait entendre ses paroles: (Ⅰ)

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ἐπ' ἄκρων δὲ τειχέων κηρύσσεται ἐπὶ δὲ πύλαις δυναστω̃ν παρεδρεύει ἐπὶ δὲ πύλαις πόλεως θαρρου̃σα λέγει (Ⅲ)

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in capite turbarum clamitat ;/ in foribus portarum urbis profert verba sua, dicens :/ (Ⅳ)

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elle crie à l’entrée des lieux bruyants, aux ouvertures des portes; elle prononce ses paroles dans la ville: (Ⅵ)

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Elle crie dans les carrefours, là où on fait le plus de bruit, aux entrées des portes, elle prononce ses paroles par la ville : (Ⅶ)

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Elle crie dans les carrefours, où on fait le plus de bruit, aux entrées des portes; elle prononce ses paroles par la ville: (Ⅷ)

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1. 22  
‫ 22 ׃1   עד מתי פתים תאהבו פתי ולצים לצון חמדו להם וכסילים ישנאו דעת ‬

« Jusques à quand, simples, aimerez-vous la simplicité? Jusques à quand les railleurs se plairont-ils à la raillerie, et les insensés haïront-ils la science? (⁎)

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Jusqu'à quand, stupides, aimerez-vous la stupidité? Jusqu'à quand les moqueurs se plairont-ils à la moquerie, Et les insensés haïront-ils la science? (Ⅰ)

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ὅσον ἂν χρόνον ἄκακοι ἔχωνται τη̃ς δικαιοσύνης οὐκ αἰσχυνθήσονται οἱ δὲ ἄφρονες τη̃ς ὕβρεως ὄντες ἐπιθυμηταί ἀσεβει̃ς γενόμενοι ἐμίσησαν αἴσθησιν (Ⅲ)

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Usquequo, parvuli, diligitis infantiam,/ et stulti ea quæ sibi sunt noxia cupient,/ et imprudentes odibunt scientiam ?/ (Ⅳ)

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Simples, jusques à quand aimerez-vous la simplicité, et jusques à quand les moqueurs prendront-ils plaisir à la moquerie, et les sots haïront-ils la connaissance? (Ⅵ)

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Sots, [dit-elle], jusques à quand aimerez-vous la sottise ? Et jusqu’à quand les moqueurs prendront-ils plaisir à la moquerie, et les fous auront-ils en haine la science ? (Ⅶ)

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Stupides, dit-elle, jusques à quand aimerez-vous la sottise? Jusques à quand les moqueurs prendront-ils plaisir à la moquerie, et les insensés auront-ils en haine la science? (Ⅷ)

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1. 23  
‫ 23 ׃1   תשובו לתוכחתי הנה אביעה לכם רוחי אודיעה דברי אתכם ‬

Retournez-vous pour entendre ma réprimande; voici que je répandrai sur vous mon esprit, je vous ferai connaître mes paroles. (⁎)

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Tournez-vous pour écouter mes réprimandes! Voici, je répandrai sur vous mon esprit, Je vous ferez connaître mes paroles... (Ⅰ)

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καὶ ὑπεύθυνοι ἐγένοντο ἐλέγχοις ἰδοὺ προήσομαι ὑμι̃ν ἐμη̃ς πνοη̃ς ῥη̃σιν διδάξω δὲ ὑμα̃ς τὸν ἐμὸν λόγον (Ⅲ)

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convertimini ad correptionem meam./ En proferam vobis spiritum meum,/ et ostendam vobis verba mea./ (Ⅳ)

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Revenez à ma répréhension; voici, je ferai couler pour vous mon esprit, je vous ferai savoir mes paroles. (Ⅵ)

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Etant repris par moi, convertissez-vous ; voici, je vous donnerai de mon Esprit en abondance, et je vous ferai connaître mes paroles. (Ⅶ)

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Étant repris par moi, convertissez-vous. Voici, je vous communiquerai de mon esprit en abondance, je vous ferai comprendre mes paroles. (Ⅷ)

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1. 24  
‫ 24 ׃1   יען קראתי ותמאנו נטיתי ידי ואין מקשיב ‬

« Puisque j'appelle et que vous résistez, que j'étends ma main et que personne n'y prend garde, (⁎)

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Puisque j'appelle et que vous résistez, Puisque j'étends ma main et que personne n'y prend garde, (Ⅰ)

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ἐπειδὴ ἐκάλουν καὶ οὐχ ὑπηκούσατε καὶ ἐξέτεινον λόγους καὶ οὐ προσείχετε (Ⅲ)

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Quia vocavi, et renuistis ;/ extendi manum meam, et non fuit qui aspiceret :/ (Ⅳ)

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Parce que j’ai crié et que vous avez refusé d’écouter, parce que j’ai étendu ma main et que personne n’a pris garde, (Ⅵ)

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Parce que j’ai crié, et que vous avez refusé [d’ouïr] ; parce que j’ai étendu ma main, et qu’il n’y a eu personne qui y prit garde ; (Ⅶ)

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Puisque j'ai crié, et que vous avez refusé d'entendre; que j'ai étendu ma main, et que personne n'y a pris garde; (Ⅷ)

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1. 25  
‫ 25 ׃1   ותפרעו כל עצתי ותוכחתי לא אביתם ‬

puisque vous négligez tous mes conseils et que vous ne voulez pas de ma réprimande, (⁎)

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Puisque vous rejetez tous mes conseils, Et que vous n'aimez pas mes réprimandes, (Ⅰ)

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ἀλλὰ ἀκύρους ἐποιει̃τε ἐμὰς βουλάς τοι̃ς δὲ ἐμοι̃ς ἐλέγχοις ἠπειθήσατε (Ⅲ)

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despexistis omne consilium meum,/ et increpationes meas neglexistis./ (Ⅳ)

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et que vous avez rejeté tout mon conseil et que vous n’avez pas voulu de ma répréhension, (Ⅵ)

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Et parce que vous avez rejeté tout mon conseil, et que vous n’avez point agréé que je vous reprisse ; (Ⅶ)

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Puisque vous rejetez tous mes conseils, et que vous n'aimez pas mes réprimandes, (Ⅷ)

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1. 26  
‫ 26 ׃1   גם אני באידכם אשחק אלעג בבא פחדכם ‬

moi aussi je rirai de votre malheur, je me moquerai quand viendra sur vous l'épouvante, (⁎)

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Moi aussi, je rirai quand vous serez dans le malheur, Je me moquerai quand la terreur vous saisira, (Ⅰ)

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τοιγαρου̃ν κἀγὼ τη̨̃ ὑμετέρα̨ ἀπωλεία̨ ἐπιγελάσομαι καταχαρου̃μαι δέ ἡνίκα ἂν ἔρχηται ὑμι̃ν ὄλεθρος (Ⅲ)

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Ego quoque in interitu vestro ridebo,/ et subsannabo cum vobis id quod timebatis advenerit./ (Ⅳ)

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moi aussi je rirai lors de votre calamité, je me moquerai quand viendra votre frayeur, (Ⅵ)

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Aussi je me rirai de votre calamité, je me moquerai quand votre effroi surviendra. (Ⅶ)

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Je me rirai, moi, de votre calamité, je me moquerai quand votre effroi surviendra; (Ⅷ)

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1. 27  
‫ 27 ׃1   בבא *כשאוה **כשואה פחדכם ואידכם כסופה יאתה בבא עליכם צרה וצוקה ‬

quand l'épouvante viendra sur vous comme une tempête, que le malheur fondra sur vous comme un tourbillon, que viendront sur vous la détresse et l'angoisse. (⁎)

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Quand la terreur vous saisira comme une tempête, Et que le malheur vous enveloppera comme un tourbillon, Quand la détresse et l'angoisse fondront sur vous. (Ⅰ)

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καὶ ὡς ἂν ἀφίκηται ὑμι̃ν ἄφνω θόρυβος ἡ δὲ καταστροφὴ ὁμοίως καταιγίδι παρη̨̃ καὶ ὅταν ἔρχηται ὑμι̃ν θλι̃ψις καὶ πολιορκία ἢ ὅταν ἔρχηται ὑμι̃ν ὄλεθρος (Ⅲ)

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Cum irruerit repentina calamitas,/ et interitus quasi tempestas ingruerit ;/ quando venerit super vos tribulatio et angustia :/ (Ⅳ)

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quand votre frayeur viendra comme une subite destruction et que votre calamité arrivera comme un tourbillon, quand la détresse et l’angoisse viendront sur vous: (Ⅵ)

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Quand votre effroi surviendra comme une ruine, et que votre calamité viendra comme un tourbillon ; quand la détresse et l’angoisse viendront sur vous ; (Ⅶ)

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Quand votre effroi surviendra comme une ruine, et votre calamité comme une tempête; quand la détresse et l'angoisse viendront sur vous. (Ⅷ)

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1. 28  
‫ 28 ׃1   אז יקראנני ולא אענה ישחרנני ולא ימצאנני ‬

« Alors ils m'appelleront, et je ne répondrai pas; ils me chercheront, et ils ne me trouveront pas. (⁎)

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Alors ils m'appelleront, et je ne répondrai pas; Ils me chercheront, et ils ne me trouveront pas. (Ⅰ)

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ἔσται γὰρ ὅταν ἐπικαλέσησθέ με ἐγὼ δὲ οὐκ εἰσακούσομαι ὑμω̃ν ζητήσουσίν με κακοὶ καὶ οὐχ εὑρήσουσιν (Ⅲ)

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tunc invocabunt me, et non exaudiam ;/ mane consurgent, et non invenient me :/ (Ⅳ)

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alors ils crieront vers moi, et je ne répondrai pas; ils me chercheront de bonne heure, mais ils ne me trouveront point. (Ⅵ)

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Alors on criera vers moi, mais je ne répondrai point ; on me cherchera de grand matin, mais on ne me trouvera point. (Ⅶ)

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Alors ils crieront vers moi, mais je ne répondrai point; ils me chercheront de grand matin, mais ils ne me trouveront point; (Ⅷ)

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1. 29  
‫ 29 ׃1   תחת כי שנאו דעת ויראת יהוה לא בחרו ‬

Parce qu'ils ont haï la science, et qu'ils n'ont pas désiré la crainte de Yahweh, (⁎)

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Parce qu'ils ont haï la science, Et qu'ils n'ont pas choisi la crainte de l'Éternel, (Ⅰ)

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ἐμίσησαν γὰρ σοφίαν τὸν δὲ φόβον του̃ κυρίου οὐ προείλαντο (Ⅲ)

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eo quod exosam habuerint disciplinam,/ et timorem Domini non susceperint,/ (Ⅳ)

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Parce qu’ils ont haï la connaissance et qu’ils n’ont pas choisi la crainte de l’Éternel, (Ⅵ)

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Parce qu’ils auront haï la science, et qu’ils n’auront point choisi la crainte de l’Eternel. (Ⅶ)

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Parce qu'ils ont haï la science, et qu'ils n'ont point choisi la crainte de l'Éternel. (Ⅷ)

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1. 30  
‫ 30 ׃1   לא אבו לעצתי נאצו כל תוכחתי ‬

parce qu'ils n'ont pas voulu de mes conseils, et qu'ils ont dédaigné toutes mes réprimandes, (⁎)

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Parce qu'ils n'ont point aimé mes conseils, Et qu'ils ont dédaigné toutes mes réprimandes, (Ⅰ)

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οὐδὲ ἤθελον ἐμαι̃ς προσέχειν βουλαι̃ς ἐμυκτήριζον δὲ ἐμοὺς ἐλέγχους (Ⅲ)

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nec acquieverint consilio meo,/ et detraxerint universæ correptioni meæ./ (Ⅳ)

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qu’ils n’ont point voulu de mon conseil, qu’ils ont méprisé toute ma répréhension, (Ⅵ)

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Ils n’ont point aimé mon conseil ; ils ont dédaigné toutes mes répréhensions. (Ⅶ)

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Ils n'ont point pris plaisir à mon conseil; ils ont dédaigné toutes mes réprimandes. (Ⅷ)

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1. 31  
‫ 31 ׃1   ויאכלו מפרי דרכם וממעצתיהם ישבעו ‬

ils mangeront du fruit de leur voie, et ils se rassasieront de leurs propres conseils. (⁎)

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Ils se nourriront du fruit de leur voie, Et ils se rassasieront de leurs propres conseils, (Ⅰ)

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τοιγαρου̃ν ἔδονται τη̃ς ἑαυτω̃ν ὁδου̃ τοὺς καρποὺς καὶ τη̃ς ἑαυτω̃ν ἀσεβείας πλησθήσονται (Ⅲ)

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Comedent igitur fructus viæ suæ,/ suisque consiliis saturabuntur./ (Ⅳ)

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ils mangeront du fruit de leur voie et seront rassasiés de leurs propres conseils. (Ⅵ)

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Qu’ils mangent donc le fruit de leur voie, et qu’ils se rassasient de leurs conseils. (Ⅶ)

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Qu'ils mangent donc le fruit de leur voie, et qu'ils se rassasient de leurs conseils. (Ⅷ)

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1. 32  
‫ 32 ׃1   כי משובת פתים תהרגם ושלות כסילים תאבדם ‬

Car l'égarement des simples les tue, et la sécurité des insensés les perd. (⁎)

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Car la résistance des stupides les tue, Et la sécurité des insensés les perd; (Ⅰ)

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ἀνθ' ὡ̃ν γὰρ ἠδίκουν νηπίους φονευθήσονται καὶ ἐξετασμὸς ἀσεβει̃ς ὀλει̃ (Ⅲ)

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Aversio parvulorum interficiet eos,/ et prosperitas stultorum perdet illos./ (Ⅳ)

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Car la révolte des simples les tue, et la prospérité des sots les fait périr. (Ⅵ)

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Car l’aise des sots les tue, et la prospérité des fous les perd. (Ⅶ)

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Car l'égarement des sots les tue, et la sécurité des insensés les perd. (Ⅷ)

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1. 33  
‫ 33 ׃1   ושמע לי ישכן בטח ושאנן מפחד רעה פ‬

Mais celui qui m'écoute reposera avec sécurité, il vivra tranquille, sans craindre le malheur. » (⁎)

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Mais celui qui m'écoute reposera avec assurance, Il vivra tranquille et sans craindre aucun mal. (Ⅰ)

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ὁ δὲ ἐμου̃ ἀκούων κατασκηνώσει ἐπ' ἐλπίδι καὶ ἡσυχάσει ἀφόβως ἀπὸ παντὸς κακου̃ (Ⅲ)

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Qui autem me audierit, absque terrore requiescet,/ et abundantia perfruetur, timore malorum sublato.] (Ⅳ)

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Mais celui qui m’écoute habitera en sécurité et sera tranquille, sans crainte du mal. (Ⅵ)

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Mais celui qui m’écoutera, habitera en sûreté, et sera à son aise sans être effrayé d’aucun mal. (Ⅶ)

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Mais celui qui m'écoute, habitera en sûreté, et sera tranquille, sans être effrayé d'aucun mal. (Ⅷ)

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