Job
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12. 1  
‫ 1  ׃12  ויען איוב ויאמר ‬

Alors Job prit la parole et dit: (⁎)

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Job prit la parole et dit: (Ⅰ)

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ὑπολαβὼν δὲ Ιωβ λέγει (Ⅲ)

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Respondens autem Job, dixit : (Ⅳ)

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Et Job répondit et dit: (Ⅵ)

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Mais Job répondit, et dit : (Ⅶ)

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Et Job prit la parole, et dit: (Ⅷ)

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12. 2  
‫ 2  ׃12  אמנם כי אתם עם ועמכם תמות חכמה ‬

Vraiment vous êtes aussi sages que tout un peuple, et avec vous mourra la sagesse! (⁎)

*****

On dirait, en vérité, que le genre humain c'est vous, Et qu'avec vous doit mourir la sagesse. (Ⅰ)

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εἰ̃τα ὑμει̃ς ἐστε ἄνθρωποι ἠ̃ μεθ' ὑμω̃ν τελευτήσει σοφία (Ⅲ)

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Ergo vos estis soli homines,/ et vobiscum morietur sapientia ?/ (Ⅳ)

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Vraiment vous êtes les seuls hommes, et avec vous mourra la sagesse! (Ⅵ)

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Vraiment, êtes-vous tout un peuple ; et la sagesse mourra-t-elle avec vous ? (Ⅶ)

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Vraiment, vous êtes tout un peuple, et avec vous mourra la sagesse! (Ⅷ)

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12. 3  
‫ 3  ׃12  גם לי לבב כמוכם לא נפל אנכי מכם ואת מי אין כמו אלה ‬

Moi aussi, j'ai de l'intelligence comme vous, je ne vous le cède en rien, et qui ne sait les choses que vous dites? (⁎)

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J'ai tout aussi bien que vous de l'intelligence, moi, Je ne vous suis point inférieur; Et qui ne sait les choses que vous dites? (Ⅰ)

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κἀμοὶ μὲν καρδία καθ' ὑμα̃ς ἐστιν (Ⅲ)

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Et mihi est cor sicut et vobis, nec inferior vestri sum ;/ quis enim hæc quæ nostis ignorat ?/ (Ⅳ)

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Moi aussi j’ai du sens comme vous, je ne vous suis pas inférieur; et de qui de telles choses ne sont-elles pas connues? (Ⅵ)

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J’ai du bon sens aussi bien que vous, et je ne vous suis point inférieur ; et qui [est-ce qui ne sait] de telles choses ? (Ⅶ)

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J'ai pourtant du sens aussi bien que vous, je ne vous suis point inférieur; et qui ne sait de telles choses? (Ⅷ)

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12. 4  
‫ 4  ׃12  שחק לרעהו אהיה קרא לאלוה ויענהו שחוק צדיק תמים ‬

Je suis la risée de mes amis, moi qui invoquais Dieu et à qui Dieu répondait; leur risée, moi le juste, l'innocent!... (⁎)

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Je suis pour mes amis un objet de raillerie, Quand j'implore le secours de Dieu; Le juste, l'innocent, un objet de raillerie! (Ⅰ)

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δίκαιος γὰρ ἀνὴρ καὶ ἄμεμπτος ἐγενήθη εἰς χλεύασμα (Ⅲ)

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Qui deridetur ab amico suo, sicut ego,/ invocabit Deum, et exaudiet eum :/ deridetur enim justi simplicitas./ (Ⅳ)

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Je suis un homme qui est la risée de ses amis, criant à Dieu, et à qui il répondra; — le juste parfait est un objet de risée! (Ⅵ)

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Je suis un homme qui est en risée à son ami, [mais] qui invoquera Dieu, et Dieu lui répondra. On se moque d’un homme qui est juste et droit. (Ⅶ)

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Je suis un homme qui est en risée à son ami; un homme qui invoquait Dieu, et Dieu lui répondait! En risée! un homme juste, intègre! (Ⅷ)

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12. 5  
‫ 5  ׃12  לפיד בוז לעשתות שאנן נכון למועדי רגל ‬

Honte au malheur! C'est la devise des heureux; le mépris attend celui dont le pied chancelle. (⁎)

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Au malheur le mépris! c'est la devise des heureux; A celui dont le pied chancelle est réservé le mépris. (Ⅰ)

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εἰς χρόνον γὰρ τακτὸν ἡτοίμαστο πεσει̃ν ὑπὸ ἄλλους οἴκους τε αὐτου̃ ἐκπορθει̃σθαι ὑπὸ ἀνόμων (Ⅲ)

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Lampas contempta apud cogitationes divitum/ parata ad tempus statutum./ (Ⅳ)

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Celui qui est prêt à broncher de ses pieds est une lampe méprisée pour les pensées de celui qui est à son aise. (Ⅵ)

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Celui dont les pieds sont tout prêts à glisser, est selon la pensée de celui qui est à son aise, un flambeau dont on ne tient plus de compte. (Ⅶ)

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Mépris au malheur! telle est la pensée des heureux; le mépris est réservé à ceux dont le pied chancelle! (Ⅷ)

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12. 6  
‫ 6  ׃12  ישליו אהלים לשדדים ובטחות למרגיזי אל לאשר הביא אלוה בידו ‬

La paix cependant règne sous la tente des brigands, la sécurité pour ceux qui provoquent Dieu, et qui n'ont d'autres dieu que leur bras. (⁎)

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Il y a paix sous la tente des pillards, Sécurité pour ceux qui offensent Dieu, Pour quiconque se fait un dieu de sa force. (Ⅰ)

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οὐ μὴν δὲ ἀλλὰ μηδεὶς πεποιθέτω πονηρὸς ὢν ἀθω̨̃ος ἔσεσθαι ὅσοι παροργίζουσιν τὸν κύριον ὡς οὐχὶ καὶ ἔτασις αὐτω̃ν ἔσται (Ⅲ)

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Abundant tabernacula prædonum,/ et audacter provocant Deum,/ cum ipse dederit omnia in manus eorum./ (Ⅳ)

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Les tentes des dévastateurs prospèrent, et la confiance est pour ceux qui provoquent Dieu, pour celui dans la main duquel Dieu a fait venir l’abondance. (Ⅵ)

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Ce sont les tentes des voleurs [qui] prospèrent, et ceux-là sont assurés qui irritent le [Dieu] Fort, et ils sont ceux à qui Dieu remet tout entre les mains. (Ⅶ)

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Elles sont en paix, les tentes des pillards, et toutes les sécurités sont pour ceux qui irritent Dieu, qui se font un dieu de leur bras. (Ⅷ)

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12. 7  
‫ 7  ׃12  ואולם שאל נא בהמות ותרך ועוף השמים ויגד לך ‬

Mais, de grâce, interroge les bêtes, et elles t'instruiront, les oiseaux du ciel, et ils te l'apprendront; (⁎)

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Interroge les bêtes, elles t'instruiront, Les oiseaux du ciel, ils te l'apprendront; (Ⅰ)

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ἀλλὰ δὴ ἐπερώτησον τετράποδα ἐάν σοι εἴπωσιν πετεινὰ δὲ οὐρανου̃ ἐάν σοι ἀπαγγείλωσιν (Ⅲ)

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Nimirum interroga jumenta, et docebunt te ;/ et volatilia cæli, et indicabunt tibi./ (Ⅳ)

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Mais, je te prie, interroge donc les bêtes, et elles t’enseigneront, et les oiseaux des cieux, et ils te l’annonceront; (Ⅵ)

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Et, en effet, je te prie, interroge les bêtes, et [chacune d’elles] t’enseignera ; ou les oiseaux des cieux, et ils te le déclareront ; (Ⅶ)

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Mais interroge donc les bêtes, et elles t'instruiront; ou les oiseaux des cieux, et ils te l'annonceront; (Ⅷ)

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12. 8  
‫ 8  ׃12  או שיח לארץ ותרך ויספרו לך דגי הים ‬

ou bien parle à la terre, et elle t'enseignera; les poissons même de la mer te le raconteront. (⁎)

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Parle à la terre, elle t'instruira; Et les poissons de la mer te le raconteront. (Ⅰ)

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ἐκδιήγησαι δὲ γη̨̃ ἐάν σοι φράση̨ καὶ ἐξηγήσονταί σοι οἱ ἰχθύες τη̃ς θαλάσσης (Ⅲ)

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Loquere terræ, et respondebit tibi,/ et narrabunt pisces maris./ (Ⅳ)

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Ou parle à la terre, et elle t’enseignera, et les poissons de la mer te le raconteront. (Ⅵ)

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Ou parle à la terre, et elle t’enseignera ; même les poissons de la mer te le raconteront ; (Ⅶ)

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Ou parle à la terre, et elle t'instruira; et les poissons de la mer te le raconteront. (Ⅷ)

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12. 9  
‫ 9  ׃12  מי לא ידע בכל אלה כי יד יהוה עשתה זאת ‬

Qui ne sait, parmi tous ces êtres, que la main de Yahweh a fait ces choses, (⁎)

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Qui ne reconnaît chez eux la preuve Que la main de l'Éternel a fait toutes choses? (Ⅰ)

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τίς οὐκ ἔγνω ἐν πα̃σι τούτοις ὅτι χεὶρ κυρίου ἐποίησεν ταυ̃τα (Ⅲ)

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Quis ignorat quod omnia hæc manus Domini fecerit ?/ (Ⅳ)

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Qui d’entre tous ceux-ci ne sait pas que la main de l’Éternel a fait cela, (Ⅵ)

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Qui est-ce qui ne sait toutes ces choses, [et] que c’est la main de l’Eternel qui a fait cela ? (Ⅶ)

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Qui ne sait, parmi tous ces êtres, que la main de Dieu a fait cet univers? (Ⅷ)

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12. 10  
‫ 10 ׃12  אשר בידו נפש כל חי ורוח כל בשר איש ‬

qu'il tient dans sa main l'âme de tout ce qui vit, et le souffle de tous les humains? (⁎)

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Il tient dans sa main l'âme de tout ce qui vit, Le souffle de toute chair d'homme. (Ⅰ)

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εἰ μὴ ἐν χειρὶ αὐτου̃ ψυχὴ πάντων τω̃ν ζώντων καὶ πνευ̃μα παντὸς ἀνθρώπου (Ⅲ)

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In cujus manu anima omnis viventis,/ et spiritus universæ carnis hominis./ (Ⅳ)

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Lui, dans la main duquel est l’âme de tout être vivant et l’esprit de toute chair d’homme? (Ⅵ)

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[Car c’est lui] en la main duquel est l’âme de tout ce qui vit, et l’esprit de toute chair humaine. (Ⅶ)

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Qu'il tient en sa main l'âme de tous les vivants, l'esprit de toute chair d'homme? (Ⅷ)

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12. 11  
‫ 11 ׃12  הלא אזן מלין תבחן וחך אכל יטעם לו ‬

L'oreille ne discerne-t-elle pas les paroles, comme le palais savoure les aliments? (⁎)

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L'oreille ne discerne-t-elle pas les paroles, Comme le palais savoure les aliments? (Ⅰ)

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οὐ̃ς μὲν γὰρ ῥήματα διακρίνει λάρυγξ δὲ σι̃τα γεύεται (Ⅲ)

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Nonne auris verba dijudicat ?/ et fauces comedentis, saporem ?/ (Ⅳ)

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L’oreille n’éprouve-t-elle pas les discours, comme le palais goûte les aliments? (Ⅵ)

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L’oreille ne discerne-t-elle pas les discours, ainsi que le palais savoure les viandes ? (Ⅶ)

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L'oreille ne juge-t-elle pas des discours, comme le palais goûte les aliments? (Ⅷ)

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12. 12  
‫ 12 ׃12  בישישים חכמה וארך ימים תבונה ‬

Aux cheveux blancs appartient la sagesse, la prudence est le fruit des longs jours. (⁎)

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Dans les vieillards se trouve la sagesse, Et dans une longue vie l'intelligence. (Ⅰ)

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ἐν πολλω̨̃ χρόνω̨ σοφία ἐν δὲ πολλω̨̃ βίω̨ ἐπιστήμη (Ⅲ)

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In antiquis est sapientia,/ et in multo tempore prudentia./ (Ⅳ)

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Chez les vieillards est la sagesse, et dans beaucoup de jours l’intelligence. (Ⅵ)

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La sagesse est dans les vieillards, et l’intelligence [est le fruit] d’une longue vie. (Ⅶ)

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La sagesse est dans les vieillards, et le discernement est le fruit des longs jours! (Ⅷ)

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12. 13  
‫ 13 ׃12  עמו חכמה וגבורה לו עצה ותבונה ‬

En Dieu résident la sagesse et la puissance, à lui le conseil et l'intelligence. (⁎)

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En Dieu résident la sagesse et la puissance. Le conseil et l'intelligence lui appartiennent. (Ⅰ)

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παρ' αὐτω̨̃ σοφία καὶ δύναμις αὐτω̨̃ βουλὴ καὶ σύνεσις (Ⅲ)

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Apud ipsum est sapientia et fortitudo ;/ ipse habet consilium et intelligentiam./ (Ⅳ)

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Avec lui est la sagesse et la force, à lui sont le conseil et l’intelligence. (Ⅵ)

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Mais en lui est la sagesse et la force ; à lui appartient le conseil et l’intelligence. (Ⅶ)

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Non, c'est en Dieu que se trouvent la sagesse et la force; c'est à lui qu'appartiennent le conseil et l'intelligence. (Ⅷ)

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12. 14  
‫ 14 ׃12  הן יהרוס ולא יבנה יסגר על איש ולא יפתח ‬

Voici qu'il renverse et l'on ne rebâtit pas; il ferme la porte sur l'homme, et on ne lui ouvre pas. (⁎)

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Ce qu'il renverse ne sera point rebâti, Celui qu'il enferme ne sera point délivré. (Ⅰ)

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ἐὰν καταβάλη̨ τίς οἰκοδομήσει ἐὰν κλείση̨ κατὰ ἀνθρώπων τίς ἀνοίξει (Ⅲ)

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Si destruxerit, nemo est qui ædificet ;/ si incluserit hominem, nullus est qui aperiat./ (Ⅳ)

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Voici, il démolit, et on ne rebâtit pas; il enferme un homme, et on ne lui ouvre pas. (Ⅵ)

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Voilà, il démolira, et on ne rebâtira point ; s’il ferme sur quelqu’un, on n’ouvrira point. (Ⅶ)

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Voici, il démolit, et on ne rebâtit point; il enferme quelqu'un, et on ne lui ouvre pas. (Ⅷ)

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12. 15  
‫ 15 ׃12  הן יעצר במים ויבשו וישלחם ויהפכו ארץ ‬

Voici qu'il arrête les eaux, elles tarissent; il les lâche, elles bouleversent la terre. (⁎)

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Il retient les eaux et tout se dessèche; Il les lâche, et la terre en est dévastée. (Ⅰ)

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ἐὰν κωλύση̨ τὸ ὥδωρ ξηρανει̃ τὴν γη̃ν ἐὰν δὲ ἐπαφη̨̃ ἀπώλεσεν αὐτὴν καταστρέψας (Ⅲ)

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Si continuerit aquas, omnia siccabuntur ;/ et si emiserit eas, subvertent terram./ (Ⅳ)

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Voici, il retient les eaux, et elles tarissent; puis il les envoie, et elles bouleversent la terre. (Ⅵ)

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Voilà, il retiendra les eaux, et tout deviendra sec ; il les lâchera, et elles renverseront la terre. (Ⅶ)

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Voici, il retient les eaux, et elles tarissent; il les lâche, et elles bouleversent la terre. (Ⅷ)

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12. 16  
‫ 16 ׃12  עמו עז ותושיה‪[1]‬ לו שגג ומשגה ‬

A lui la force et la prudence, à lui celui qui est égaré et celui qui égare. (⁎)

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Il possède la force et la prudence; Il maîtrise celui qui s'égare ou fait égarer les autres. (Ⅰ)

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παρ' αὐτω̨̃ κράτος καὶ ἰσχύς αὐτω̨̃ ἐπιστήμη καὶ σύνεσις (Ⅲ)

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Apud ipsum est fortitudo et sapientia ;/ ipse novit et decipientem, et eum qui decipitur./ (Ⅳ)

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Avec lui est la force et la parfaite connaissance; à lui sont celui qui erre et celui qui fait errer. (Ⅵ)

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En lui est la force et l’intelligence ; à lui est celui qui s’égare, et celui qui le fait égarer. (Ⅶ)

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En lui résident la puissance et la sagesse; de lui dépendent celui qui s'égare et celui qui égare. (Ⅷ)

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12. 17  
‫ 17 ׃12  מוליך יועצים שולל ושפטים יהולל ‬

Il emmène captifs les conseillers des peuples, et il ôte le sens aux juges. (⁎)

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Il emmène captifs les conseillers; Il trouble la raison des juges. (Ⅰ)

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διάγων βουλευτὰς αἰχμαλώτους κριτὰς δὲ γη̃ς ἐξέστησεν (Ⅲ)

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Adducit consiliarios in stultum finem,/ et judices in stuporem./ (Ⅳ)

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Il emmène captifs les conseillers, et rend fous les juges; (Ⅵ)

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Il emmène dépouillés les conseillers, et il met hors du sens les juges. (Ⅶ)

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Il fait marcher pieds nus les conseillers; il frappe de folie les juges. (Ⅷ)

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12. 18  
‫ 18 ׃12  מוסר מלכים פתח ויאסר אזור במתניהם ‬

Il délie la ceinture des rois, et ceint leurs reins d'une corde. (⁎)

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Il délie la ceinture des rois, Il met une corde autour de leurs reins. (Ⅰ)

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καθιζάνων βασιλει̃ς ἐπὶ θρόνους καὶ περιέδησεν ζώνη̨ ὀσφύας αὐτω̃ν (Ⅲ)

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Balteum regum dissolvit,/ et præcingit fune renes eorum./ (Ⅳ)

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Il rend impuissant le gouvernement des rois, et lie de chaînes leurs reins; (Ⅵ)

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Il détache la ceinture des Rois, et il serre leurs reins de sangles. (Ⅶ)

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Il relâche l'autorité des rois, et il serre la corde sur leurs reins. (Ⅷ)

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12. 19  
‫ 19 ׃12  מוליך כהנים שולל ואתנים יסלף ‬

Il traîne les prêtres en captivité, et renverse les puissants. (⁎)

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Il emmène captifs les sacrificateurs; Il fait tomber les puissants. (Ⅰ)

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ἐξαποστέλλων ἱερει̃ς αἰχμαλώτους δυνάστας δὲ γη̃ς κατέστρεψεν (Ⅲ)

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Ducit sacerdotes inglorios,/ et optimates supplantat :/ (Ⅳ)

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Il emmène captifs les sacrificateurs, et renverse les puissants; (Ⅵ)

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Il emmène nus ceux qui sont en autorité, et il renverse les forts. (Ⅶ)

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Il fait marcher pieds nus les prêtres, et il renverse les puissants. (Ⅷ)

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12. 20  
‫ 20 ׃12  מסיר שפה לנאמנים וטעם זקנים יקח ‬

Il ôte la parole aux hommes les plus habiles, et il enlève le jugement aux vieillards. (⁎)

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Il ôte la parole à ceux qui ont de l'assurance; Il prive de jugement les vieillards. (Ⅰ)

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διαλλάσσων χείλη πιστω̃ν σύνεσιν δὲ πρεσβυτέρων ἔγνω (Ⅲ)

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commutans labium veracium,/ et doctrinam senum auferens./ (Ⅳ)

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Il ôte la parole à ceux dont la parole est sûre, et enlève le discernement aux anciens; (Ⅵ)

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Il ôte la parole à ceux qui sont les plus assurés en leurs discours, et il prive de sens les anciens. (Ⅶ)

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Il ôte la parole aux plus assurés, et il prive de sens les vieillards. (Ⅷ)

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12. 21  
‫ 21 ׃12  שופך בוז על נדיבים ומזיח אפיקים רפה ‬

Il verse le mépris sur les nobles, et il relâche la ceinture des forts. (⁎)

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Il verse le mépris sur les grands; Il relâche la ceinture des forts. (Ⅰ)

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ἐκχέων ἀτιμίαν ἐπ' ἄρχοντας ταπεινοὺς δὲ ἰάσατο (Ⅲ)

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Effundit despectionem super principes,/ eos qui oppressi fuerant relevans./ (Ⅳ)

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Il verse le mépris sur les nobles, et relâche la ceinture des forts; (Ⅵ)

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Il répand le mépris sur les principaux ; il rend lâche la ceinture des forts. (Ⅶ)

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Il verse le mépris sur les nobles, et il délie la ceinture des forts. (Ⅷ)

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12. 22  
‫ 22 ׃12  מגלה עמקות מני חשך ויצא לאור צלמות ‬

Il met à découvert les choses cachées dans les ténèbres, et produit à la lumière l'ombre de la mort. (⁎)

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Il met à découvert ce qui est caché dans les ténèbres, Il produit à la lumière l'ombre de la mort. (Ⅰ)

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ἀνακαλύπτων βαθέα ἐκ σκότους ἐξήγαγεν δὲ εἰς φω̃ς σκιὰν θανάτου (Ⅲ)

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Qui revelat profunda de tenebris,/ et producit in lucem umbram mortis./ (Ⅳ)

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Il révèle du sein des ténèbres les choses profondes, et fait sortir à la lumière l’ombre de la mort; (Ⅵ)

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Il met en évidence les choses qui étaient cachées dans les ténèbres, et il produit en lumière l’ombre de la mort. (Ⅶ)

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Il met en évidence les profondeurs cachées dans les ténèbres, et il amène à la lumière l'ombre de la mort. (Ⅷ)

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12. 23  
‫ 23 ׃12  משגיא לגוים ויאבדם שטח לגוים וינחם ‬

Il fait croître les nations, et il les anéantit; il les étend et il les resserre. (⁎)

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Il donne de l'accroissement aux nations, et il les anéantit; Il les étend au loin, et il les ramène dans leurs limites. (Ⅰ)

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πλανω̃ν ἔθνη καὶ ἀπολλύων αὐτά καταστρωννύων ἔθνη καὶ καθοδηγω̃ν αὐτά (Ⅲ)

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Qui multiplicat gentes, et perdit eas,/ et subversas in integrum restituit./ (Ⅳ)

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Il agrandit les nations, et les détruit; il étend les limites des nations, et les ramène. (Ⅵ)

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Il multiplie les nations, et les fait périr ; il répand çà et là les nations, et puis il les ramène. (Ⅶ)

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Il agrandit les nations, et il les perd; il étend les nations, et il les conduit en captivité. (Ⅷ)

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12. 24  
‫ 24 ׃12  מסיר לב ראשי עם הארץ ויתעם בתהו לא דרך ‬

Il ôte l'intelligence aux chefs des peuples de la terre, et les égare dans des déserts sans chemin; (⁎)

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Il enlève l'intelligence aux chefs des peuples, Il les fait errer dans les déserts sans chemin; (Ⅰ)

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διαλλάσσων καρδίας ἀρχόντων γη̃ς ἐπλάνησεν δὲ αὐτοὺς ὁδω̨̃ ἡ̨̃ οὐκ ἤ̨δεισαν (Ⅲ)

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Qui immutat cor principum populi terræ,/ et decipit eos ut frustra incedant per invium :/ (Ⅳ)

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Il ôte le sens aux chefs du peuple de la terre, et les fait errer dans un désert où il n’y a pas de chemin: (Ⅵ)

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Il ôte le cœur aux Chefs des peuples de la terre, et les fait errer dans les déserts où il n’y a point de chemin. (Ⅶ)

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Il ôte le sens aux chefs des peuples de la terre, et il les fait errer dans un désert sans chemin. (Ⅷ)

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12. 25  
‫ 25 ׃12  ימששו חשך ולא אור ויתעם כשכור ‬

ils tâtonnent dans les ténèbres, loin de la lumière; il les fait errer comme un homme ivre. (⁎)

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Ils tâtonnent dans les ténèbres, et ne voient pas clair; Il les fait errer comme des gens ivres. (Ⅰ)

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ψηλαφήσαισαν σκότος καὶ μὴ φω̃ς πλανηθείησαν δὲ ὥσπερ ὁ μεθύων (Ⅲ)

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palpabunt quasi in tenebris, et non in luce,/ et errare eos faciet quasi ebrios.] (Ⅳ)

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Ils tâtonnent dans les ténèbres où il n’y a point de lumière; il les fait errer comme un homme ivre. (Ⅵ)

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Ils vont à tâtons dans les ténèbres, sans aucune clarté, et il les fait chanceler comme des gens ivres. (Ⅶ)

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Ils tâtonnent dans les ténèbres, sans aucune clarté, et il les fait errer comme un homme ivre. (Ⅷ)

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Chapitre 12

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